Казанская икона Божией
Матери пользуется в России беспримерным почитанием. Обычно венцу,
именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с
любовью смотрел на юных христиан. Ныне в Москве на Красной площади
вновь стоит посвященный этой иконе Казанский собор, разрушенный было
в середине 1930‑х и возрожденный уже в наши дни по чертежам,
сохраненным замечательным реставратором Петром Дмитриевичем
Барановским. Вновь в нескольких шагах от Воскресенских ворот и
неподалеку от памятника спасшим Русь гражданину Минину и князю
Пожарскому возносятся пред ликом Казанской иконы молитвы. Возвращен
Церкви и Казанский собор в северной столице, в котором покоится прах
фельдмаршала Кутузова, отстоявшего Россию два века спустя.
Казанская икона –
незыблемое напоминание о милости Богородицы к русской земле, о
заступничестве Ее за нашу страну в тяжелейшие для России годы и
испытания.
Уже на следующий день после взятия Казани войском царя Иоанна
Васильевича в 1552 году монаршим повелением заложен был собор во имя
Благовещения Пресвятой Богородицы, а спустя год учреждена Казанская
епархия и прислан первый казанский владыка, святитель Гурий.
Смиренной ревностию, а не силою шло присоединение к Церкви
обращаемых в православную веру магометан. Но спустя четверть с
лишним века, в 1579 году, страшный пожар опустошил половину
казанского кремля с прилегающей к нему частью города. И магометане
заговорили, будто это русский Бог немилостив к людям и пожаром
показал Свой гнев на них. «Вера Христова, - замечал летописец, -
стала притчею и поруганием». Именно тогда и явил Господь милосердие
Свое. Девятилетней девочке, стрелецкой дочери Матрене явилась во сне
Богородица и повелела искать на пепелище сгоревшего дома Свою икону.
Девочке долго не верили, но вот 8 июля по христианскому
летоисчислению, устав от бесплодных хождений по градским властям,
мать Матрены сама взяла заступ и нашла на указанном Царицей Небесной
месте икону, завернутую в ветхий рукав мужской одежды из вишневого
сукна. Лик Пречистой был светел и ясен, словно икона была только что
написана.
Образ торжественно
перенесли в приходскую церковь Николы Тульского, настоятелем которой
был тогда благочестивый иерей, будущий патриарх Гермоген, погибший
от рук поляков за свою верность православию и причисленный к лику
святых. Будущий святитель и составил первое описание явления
Казанской иконы к царю в Москву вместе с точным списком обретенной
иконы.
Царь повелел выстроить на
месте обретения иконы женский монастырь на сорок инокинь; отроковица
Матрена вместе со своей матерью первыми приняли в новой обители
пострижение. В 1594 году здесь был заложен для хранения Казанской
обширный собор, в обитель делались обильные вклады утварью,
образами, ризами; чудотворная была обложена царскими дарами –
золотом, драгоценными камнями, жемчугом.
Спустя два века
императрица Екатерина II подарила Казанской новую ризу, главным
украшением которой стала бриллиантовая корона, снятая с себя земной
властительницей ради Царицы Небесной. В 1798 году для Казанской был
заложен, а в 1808 году освящен новый обширный собор, разрушенный
вместе со всем Богородицким монастырем уже в 1930-х. Но к тому
времени иконы здесь уже не было.
Божиим промыслом явление
Казанской иконы знаменовало при царе Иоанне Васильевиче начало
многовекового продвижения России на восток. Через открытое взятием
Казани окно в Азию православие просветило всю Сибирь и дошло, вместе
с государством Российских, до берегов Тихого океана. Как будто на
всем этом движении лежало особое благословение Пречистой чрез
Казанскую Ее икону.
Но вот в ночь на 29 июня
1904 года несколько святотатцев-грабителей во главе с некиим В.А.
Стояном-Чайкиным забрались в собор, привлеченные драгоценными
украшениями ризы. Когда же святотатцев поймали, ни ризы, ни самого
чудотворного образа при них уже не было. Главный грабитель не раз
уверял, будто ризу они распилили и продали ювелирам, а икону бросили
в печку, чтобы проверить, в самом ли деле она чудотворная. Было это
в доме купца Шевлягина в Академической слободке Казани. Многолетнее
следствие и сопоставление противоречивых показаний святотатцев тогда
ни к чему не привели.
Говорили, будто икона в
действительности была куплена Шевлягиным, после революции уехавшим в
Англию и продавшим ее там в частные руки. Уже в 1960‑х на Западе
действительно появилась Казанская икона в драгоценной ризе; но образ
этот оказался мастерски исполненным уже в нашем столетии списком, но
вот риза на нем, судя по всем свидетельствам, подлинная – та самая,
что была на пропавшей в 1904 году чудотворной. Православные
американцы пытались было выкупить этот образ, 8 декабря он даже
выставлялся для молебна в бостонском православном храме, где его
видели тысячи людей, но собрать средства не удалось. В итоге эта
Казанская вместе с украшающей ее ризой была куплена в 1970 году
католиками, долгое время хранилась в португальском городе Фатима, а
с 1982 года находится в Ватикане.
Но если так, если не была
распилена подлинная риза, то могла сохраниться и первообразная
Казанская, во что верили и продолжают верить тысячи православных
людей. Кто знает, о чем думал Чайкин, многие годы медленно угасавший
в одиночной камере Шлиссельбурга, о чем он лгал, а о чем говорил
правду? Трудно представить себе злодейство более страшное, нежели
сожжение в печи образа, к которому веками припадали мириады
паломников, к которому обращались самые горячие и искренние мольбы
всей России…
Доподлинно же известно
другое. Все время, пока первообраз Казанской красовался в соборе
Богородицкого монастыря, России ничто не угрожало с востока. А как
только пропала Заступница, страну постигло поражение в
Русско-японской войне 1905 года, которая стала одним из первых
ударов, за двенадцать последующих лет расшатавших и разрушивших
великую империю. Но любые смутные времена по милости Божией
кончаются. Кончилась та смута, кончится и нынешняя и, быть может,
чудотворная еще вернется к нам. Когда пресеклась благочестивая
династия Рюриковичей, наступило междуцарствие, сопровождавшееся
насилиями, расхищением казны, распадом государственности и многими
иными бедами. И когда, уповая на Господа и молитвы Его Матери,
русские люди взялись спасать Россию, то земская рать несла с собой
список с иконы Казанской Богородицы. 22 октября 1612 года
православное воинство вошло в московский Кремль, и этот день также
посвящен Казанской иконе.
Устрашенные ополчением
Минина и Пожарского, поляки бежали из Москвы. В первый же воскресный
день земская рать и все обитатели столицы совершили торжественный
крестный ход на Лобное место с этой Казанской иконой, в чьей
чудотворной силе они воочию убедились.
Для нее и был выстроен на
Красной площади Казанский собор. По размеру московская Казанская
заметно меньше пребывавшего в Казани первообраза. Когда в 1930 году
был закрыт только что отреставрированный П.Д. Барановским на
средства прихожан собор на Красной площади (в 1936‑м его разрушат),
эту Казанскую перенесли в ставший кафедральным собором града Москвы
(после осквернения Храма Христа Спасителя еретиками-обновленцами)
храм Богоявления в Дорогомилове, у Киевского вокзала. Но и он к
концу 1930‑х был закрыт и снесен, после чего следы этой Казанской
затерялись где‑то в музейных запасниках. А когда после Великой
Отечественной войны патриаршим собором был сделан тоже Богоявленский
храм, что в Елохове, то благочестивые христиане принесли туда еще
один список с Казанской, пребывающий там и поныне. Предание гласит,
что и он тоже сопровождал ополчение 1612 года, однако это не
чудотворный образ из собора на Красной площади. Поэтому когда этот
собор был воссоздан, образ Казанской для него заново написали
мастера-реставраторы Центра имени Грабаря (ВХНРЦ). И не умолкают
перед ним слова народной молитвы…
Несомненно промыслительной
стала судьба третьего по времени обретения чудотворного образа
Казанской, ‑ петербургского. Он появился в северной столице в 1710‑х
и был, скорее всего, привезен на берега Невы благочестивой царицей
Параскевой Федоровной, вдовой царя Иоанна Алексеевича. Уже в 1730‑х
петербургская Казанская неоднократно совершала многообразные чудеса
и стала заветнейшею и любимейшей святынею града святого Петра. С
1737 года она пребывала в храме Рождества Богородицы на Невском
проспекте, а к 1811 году на его месте был выстроен новый Казанский
собор.
Спустя год разразилась
Отечественная война. Когда Александр I назначил главнокомандующим
Кутузова, фельдмаршал перед отъездом в действующую армию специально
отправился помолиться в Казанский собор перед чудотворной. Народ
взывал к полководцу: «Прогони французов!». Богородица не отвергла
возложенного на Нее старым солдатом упования, и фельдмаршал вернулся
к Ее образу на вечное упокоение в том же Казанском соборе.
А донские казаки, отбив у
французов награбленное теми в московских церквах серебро, поднесли
его в дар Казанской – в соборе стоял литой из этого серебра
иконостас с надписью «Усердное приношение Донского войска». Тут же,
у величественной колоннады собора, были воздвигнуты монументы
Кутузову и Барклаю. 17 марта 1922 года этот иконостас был разобран,
большевики забрали 129 пудов серебра и 37 с лишним фунтов золота; в
конце 1922 года были отобраны и проданы за границу и украшения с
самой Казанской иконы.
Спустя год, в 1923‑м,
обновленцы, умевшие выпрашивать у безбожных властей самые обширные и
величественные храмы, захватили и Казанский собор. Но чудотворная
была спасена от них, оказавшись сперва в церкви на Смоленском
кладбище Васильевского острова, а с 1940‑го – у правого клироса
Князь‑Владимирского собора на Петроградской стороне, где пребывает и
по сей день.
Эта икона московского
письма конца XVI столетия, близкая по времени к своему первообразу
из Казани, явила в годы последней войны еще одно чудо. Престарелый
митрополит Гор Ливанских Илия Салиб имел видение, в котором
Богородица повелела ему передать кремлевским властителям Свою волю:
обнести чудотворный образ Казанской иконы вокруг окруженных
фашистами городов. По преданию, перепуганные военными неудачами
властители-богоборцы не посмели перечить. Доподлинно известно, что
когда в 1947 году Илия Салиб посетил город на Неве, его по указанию
властей встречали с поистине царскими почестями (многие из горожан
решили, по обилию машин и стражи, что к ним приехал Сталин), а самой
Казанской иконе этот благочестивый восточный архиерей подарил новый
золотой венчик. Давно уже возвращен Церкви и Казанский собор на
Невском, но вернется ли туда чудотворная, зависит лишь от воли Самой
Царицы Небесной.
Общецерковным почитанием
пользуются еще несколько списков Казанской: Богородско-Уфимская,
Высочинская, Вышенская, Вязниковская, Каплуновская, Нижнеломовская,
Тамбовская, Тобольская, Ярославская; местночтимых же Казанских по
русским градам и весям, по приходам и семьям православных христиан
такое множество, что и не перечислить.
Несколько Казанских икон
были особенными святынями старообрядцев. В ночь на 22 января
1676 года, накануне штурма Соловецкой обители, не отказавшейся от
древлего благочестия, схимник Арсений молился перед образом
Казанской, бывшим некогда домашней иконой царя Алексея Михайловича и
еще до никоновских реформ подаренным царем соловецким инокам. В
«тонком сне» схимник увидел, как образ поднялся в воздух и удалился
прочь от осажденного монастыря. После разгрома обители Арсению
удалось бежать из узилища и уже на материке, при молитве в лесу он
узрел тот самый образ, который поплыл по воздуху «никем не носим» и
привел схимника в нижегородское Заволжье, в Чернораменские леса.
Там, где остановилась эта Казанская, Арсений устроил знаменитый
Шарпанский скит, где икона пребывала до 1849 года, когда была отнята
известным писателем, а по основной своей службе «борцом с расколом»
П.И. Мельниковым-Печерским. После этого весь старообрядческий
Керженец настигли лютые гонения и разорение. Отобранная же Казанская
до 1917 года находилась в единоверческом Керженском Благовещенском
монастыре, а затем пропала – столь же бесследно, как и ее
первообраз. По преданию, ныне эта икона хранится в благочестивой
семье в Нижнем Новгороде. Еще одна чудотворная Казанская, явившаяся
в конце XVIII столетия в подмосковным Гуслицах, и поныне пребывает в
старообрядческом храме села Губино (близ Орехова‑Зуева) и часто
гостит в Покровском соборе на Рогожском кладбище.
Как в капле воды
отражается все солнце, так и в многочисленных иконах Казанской
Богородицы отразился образ Той, чьим заступничеством спасалось и
спасается Отечество наше, «Дом Пресвятой Богородицы». Никогда не
умолкает в нем тропарь Казанской иконе:
Заступница усердная, Мати
Господа Вышняго!
За всех молиши Сына
Твоего, Христа Бога Нашего, и всем твориши спастися, в державный
Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и
владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех обремененных
грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душою и
сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и
невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная
даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров
рабом Твоим.
|