12 мая. Вознесение

на сороковой день после Воскресения Христос Господь наш вознёсся на Небеса. Вот о чём нам всегда нужно помнить, когда, похоронив близкого человека, мы собираемся на сороковой день, чтобы помянуть его.
Сорок дней — длинная цепочка, которой праздник Вознесения вечно привязан к празднику Светлой Пасхи. И поскольку сама Пасха ежегодно путешествует в пространствах весны от конца марта до начала мая, то и Вознесение, как её спутник, тоже путешествует. В пределах мая — июня.
И, словно добрый и радостный гость, приходит оно к разным святым, поминаемым в разные дни — то заглянет к апостолу Симону Зилоту, то сядет за стол к благоверному князю Димитрию Донскому, то придёт к исповеднику Иоанну Русскому, то к блаженному юродивому Исидору Ростовскому, то к отцам Второго Вселенского Собора, то в Киево-Печерскую лавру к преподобному игумену Феодосию, то к самим учителям словенским — равноапостольным Кириллу и Мефодию, а то — в келью к преподобному Нилу Сорскому…
В этом году Вознесение Господне будут встречать преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, святитель Леонтий, епископ Ростовский и все святые, в землях Ростовских и Ярославских просиявшие.
Вознесение — один из древнейших праздников. Он отмечается со времён первых апостолов. Один из главнейших дней года, да к тому же и выпадающий на лучшую погодную пору конца весны — начала лета, когда всё цветёт и распускается.
Вознесенских храмов очень много всегда было на Руси! Один из самых красивых — несравненный шедевр зодчества, построенный по замыслу Василия III в подмосковном, а ныне — московном — Коломенском. Таинственный храм… Снаружи огромный, а внутри — отнюдь не просторный. Его ещё называют «храмом для одного верующего». Так толсты его стены, что внешний размах не соответствует внутреннему объёму.
Для чего так? В этом храме воплотились моления царя Василия о сыне, коего Господь всю жизнь не посылал ему. И храм как бы олицетворяет собой прочное материнское лоно, должное выносить, выпестовать младенца.
Этим храмом был вымолен для Руси благочестивый государь, грозный для врагов России, Церкви и самого Господа. Тот, на которого вскоре выльется новый поток грязной клеветы, о ком сейчас снимаются похабные лживые киношки, пишутся пасквильные книжонки, основанные и на старой лжи, и на свежепридуманной.
«Один из первых шатровых каменных храмов и первый среди сохранившихся, самый совершенный. Кирпичный с белокаменными деталями. Высота — около шестидесяти метров. Столпообразный. Вытянутый по вертикали, четырёхугольный на подклете, выше переходит в восьмерик, над ним — восьмигранный шатёр с небольшой главкой. Положил начало новому типу храмов, прервав византийскую традицию крестовокупольного храма», — сказано о нём в энциклопедическом справочнике «Москва. Храмы», изданном Московской Патриархией и издательским домом «Российский писатель» пять лет назад.
По своей красоте сей храм не уступает изящному собрату на Нерли. Другой московский шедевр, посвящённый этому важнейшему евангельскому событию, — детище Казакова, Шестакова и Бове — храм «Большое Вознесение» у Никитских ворот. Варвары-галлы, пришедшие со своим дикарским вождём в 1812 году, сожгли недостроенный храм, но, как сказано нашим гением, «пожар пошёл ей много к украшению», и Москва возвела храм ещё краше. Во время его строительства, в западном, уже готовом приделе 18 февраля 1831 года Александр Сергеевич Пушкин венчался со своей красавицей Натальей Николаевной, дом которой находился в приходе Большого Вознесения.
В кровавый и страшный 1917 год в храме Большого Вознесения отпевали юнкеров, погибших в сражении не за Керенского и даже не столько против большевиков, а — за русскую честь против русского бесчестья!
Через шесть лет здесь же отпевали лучшего архидиакона Константина Розова, пред басом которого склонял голову другой великий бас — Шаляпин. Кстати, в этом же храме Шаляпин не раз пел, а на венчании своей дочери он читал Апостол.
5 апреля 1925 года в храме Большого Вознесения совершил своё последнее богослужение Святейший Патриарх Тихон.

Александр Юрьевич СЕГЕНЬ