|
Пост и телефильмы
Игумен Виссарион
Многие христиане считают, что пост установлен только
для того, чтобы подчинить тело душе. И действительно, святитель
Григорий Богослов назвал тело "ночной и страстной служанкой". Душа -
царица, плоть - её раба, которая должна участвовать в славе своей
царицы. Но эта "раба" своенравна, непослушна, склонна к мятежам, и
поэтому её часто надо силой принуждать к повиновению.
Однако это только одна сторона поста. Есть другая,
ещё более важная: укрощение душевных страстей для того, чтобы мог
пробудиться и действовать дух. Пост подразумевает ограничение в
пище, редкий её приём, исключение скоромных продуктов. Душевный пост
также должен включать в себя: ограничение в восприятии внешних
впечатлений (пища души); сокращение объёма информации, исключение
того, что раздражает страсти; более длительные периоды уединения,
молчания, безмолвия, пребывания с самим собой, которые дают человеку
возможность познать свои грехи и осуществить главную цель поста -
покаяние.
С постом несовместимы все виды развлечений и зрелищ,
лёгкое чтение, шутливые разговоры, посещение мест и домов, где царит
мирской, нецерковный дух, - всё то, что рассеивает человека,
отвлекает ум от молитвы, а сердце от покаяния.
Наши страсти тесно связаны с чувственными образами.
Страсть появляется в сознании в виде греховного образа и, наоборот,
греховный образ, воспринятый со стороны, возбуждает страсть в нашем
сердце. Сценой, на которой непрестанно демонстрируются человеческие
страсти во всём их разнообразии, в наше время является телевизор. Он
похож на источник постоянной радиации, который "облучает" психику
людей.
Телевизор держит человека в страстном напряжении, как
будто в пространстве его голубого экрана находится сгусток всех
чувственных страстей, жестокости, преступлений. То, с чем в прошлые
века человек мог соприкоснуться лишь однажды или несколько раз в
жизни (скажем, картина убийства), теперь он видит каждый день.
Кажется, что телевизор поймал земной шар, как мяч, в свою сетку. Он
дотянулся до вершин гор, проник в тундру и тайгу, вошёл, как хозяин,
почти в каждый дом.
Телевизор потакает самым низменным страстям человека:
даже в нравственные как будто постановки вкраплены сексуальные
сцены, - может быть, из опасения, что зритель заснёт от излишнего
морализирования; а иногда эти сцены представляют собой главное
содержание всей передачи. Человек, включая телевизор, добровольно
впускает в свою душу нечистые образы и мысли.
Говорят, что демоны сами не могут совершать блуд, но
обитают около тех мест, где творится мерзкий грех, мысленно
наслаждаясь им, по выражению древних христианских писателей, "обоняя
смрад блуда и крови".
Подобно этому, зрители теле- и видеофильмов питаются
"медитацией секса" и в то же время без всякого зазрения совести
считают себя самыми порядочными людьми: они оскорбились бы и пришли
в негодование, если бы кто-нибудь назвал их духовными развратниками
и блудниками. Некоторые говорят, что они совершенно бесстрастно
смотрят эротические фильмы. Это самообман: если бы они были
бесстрастны, то не теряли бы время на подобные занятия; именно
пленённая страстями душа приковывает их к телевизору, и они отходят
неудовлетворёнными, если не получают привычного "допинга".
В древности Церковь на долгие годы отлучала от
причастия блудников, так как этот грех пропитывает смрадным ядом все
поры души и тела, и нужно продолжительное время, чтобы человек
очистился и отрезвился.
Блудник духовно мёртв, пока не принесёт искреннего
покаяния и не исполнит епитимьи. После просмотра эротических передач
по телевизору человек присутствует в церкви, как мёртвый, которого
принесли для отпевания; кажется, что он стоит в храме, но его там
нет, его душа не чувствует благодати, не может искренне молиться.
Покаяние подразумевает волевое желание и решимость
больше не совершать греха, а здесь человек, вернувшись домой из
церкви, иногда даже после причастия, проводит долгие часы около
телевизора. Он не только духовно опустошён, в нём постепенно
отмирает сама способность искренно каяться, то есть возможность
вернуть потерянную благодать.
Другая "инъекция зла", которую получает человек от
телевизора, это просмотр сцен убийств и насилий, к которым он
привыкает. В древнем Риме борьба гладиаторов в цирке, бой людей с
дикими зверями и другие подобные "увеселения" привлекали
многотысячные толпы народа. Девиз римской толпы был: "хлеба и
зрелищ", как будто в этих словах заключалась вся жизнь. Самым
захватывающим зрелищем для черни были льющаяся кровь и предсмертная
агония.
Так и телевизор постепенно делает из людей садистов,
которые спокойно и с тайным наслаждением смотрят на мучения и
смерть. Если бы в них остались человеческая любовь и сострадание, то
они в ужасе отвернулись бы от этого кошмара. Но телевизор сделал
преступление и жестокость обыденностью. Попробуй кто-нибудь сказать,
что ему противно и страшно видеть сцены насилия и убийств, его
посчитают за истерика и нервнобольного. Если человек скажет, что
считает ниже своего достоинства смотреть на сексуальные картины, то
ему открыто заявят, что он "ханжа" и его взгляды старомодны.
Душа имеет три способности: разум, эмоции и волю. От
неразлучной дружбы с телевизором воля у человека ослабевает, как у
тех, кто часто принимает сеансы гипноза; чувства притупляются и
требуют всё новых, более острых, ощущений и "допингов"; разум
порабощается сменяющими друг друга картинами, которые заставляют его
жить в каком-то фантастическом мире. У разума две силы: образное и
логическое мышление. Излишне обильная, хаотическая информация
развивает низшую механическую память, но подавляет творческую силу и
энергию.
Принятие неконтролируемой информации в гипердозах
похоже на хроническое переедание. Ум становится дряблым и пассивным,
превращается в потребителя чужих мыслей и идей. Картины, которые
человек видел на экране, остаются в его подсознании, мелькают в
сновидениях, как призраки. Мышление становится поверхностным, а язык
- болтливым. Защитные силы психики истощаются, будучи не в состоянии
справиться с лавиной впечатлений. Где уж тут найти время для
духовного делания, для безмолвия, для сердечной молитвы? Человек не
видит самого себя, словно он живёт в каком-то выдуманном мире.
Святые Отцы говорят о том, что существует три вида
деятельности ума: духовная - это созерцание, рождающееся в безмолвии
молитвы; душевная -рассуждение и воображение. При этом воображение -
самый низший вид мышления, соединённый с чувственными страстями и
фантазией. Святые Отцы заповедали нам пребывать в непрестанной
молитве, давая место рассудочному размышлению, только когда это
нужно в практической жизни, и бороться с воображением, как со своим
противником. А постоянный бездумный просмотр телепередач
способствует обратному: развитию воображения, подавлению творческой
силы ума и потере молитвы.
И потому человек, проводящий время у телевизора,
похож на обжору и пьяницу, который глотает всё без разбору и при
этом считает, что он держит пост по всем уставам Церкви. Подумайте
об этом!
|
