Ваш вопрос

Ответ Настоятеля

Факты и Аргументы

Дача в Силламяги
Николай Никанорович Дубовской
(1859-1918)

Одним из известных прихожан Силламяэской церкви был Николай Никанорович Дубовской(1859-1918). Силламяэ был излюбленным местом отдыха ученых, художников, артистов, музыкантов.
Николай Никанорович Дубовской — крупный русский живописец отечественной пейзажной школы рубежа ХIХ и ХХ веков, видный общественный деятель, член и впоследствии один из руководителей Товарищества передвижников ...


(статья полностью)
 

Гностицизм

Я прочитала, что самая ужасная ересь, ересь всех ересей, это гностицизм. С самого начала существования Церкви он был врагом номер один христианства. И сегодня он губит многих. И ещё заявит о себе на последнем этапе истории. Не могли бы Вы рассказать об этом явлении?
 А.Н.Злобина, г.Минск
 

Гностицизм переживал расцвет в первые века нашей эры. Он был смертельным врагом христианства, несмотря на то, что или, вернее, оттого что большая часть гностических систем утверждалась на христианских основах. Долгое время даже бытовало мнение, что гностицизм — всецело явление христианской ереси. Церковь всегда питала отвращение к феномену гностицизма. Писания святых отцов убедительно свидетельствуют об этом. В этом противостоянии термин «гнозис» — «знание» — был антиподом «пистис» — «вера», указывающая на отношение к тайне христианского откровения. Гностик практически стал противоположностью верующего
.. (далее).

 


 

 
 
 
 
Главная О храме Адрес Расписания
О  молитве Древняя церковь От ста недуг Долголетие Туринская  плащаница Мат- убийца Сила  веры Риторика Покаяние О дьяволе? Случай на  войне Гностицизм Н.Н.Дубовский

ЭСТОНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ МОСКОВСКОГО  ПАТРИАРХАТА

Главная
Вернуться

Поиски храма в Силламяэ

Ретроспектива исследований
Скачать (6Mb)


Читайте о памятнике православному храму в Силламяэ


Храм в Силламяэ отмечен Президентом Эстонии
 



Из Преображенского храма в Преображенский


Синай и
его святыни

 
Силламяэ-55
 

 

...И всё-таки никакая другая Литургия не может встать вровень с той, что происходит ночью на Гробе Господнем в Иерусалимском храме Воскресения...
подробнее

 

Последние изменения
11 October 2017 г.
 

 

 

 

 

                  

 

Риторика


 

Слово «риторика» надо воспринимать не вульгарно, как это делает большинство журналистов (пустословие и многоречие), а научно, в соответствии с классической античной традицией, — как учение об эффективной и целесообразной речи, как искусство говорить и писать правильно, убедительно, достойно. Поэтому поведём разговор честно — не манипулируя сознанием аудитории, а отвечая на прямые вопросы: что есть риторика? как мы учимся искусству речи? почему мы так мало ценим наш «дар безсмертный — речь», если речь — основной инструмент управления обществом и организации жизни каждого человека? Только следует говорить о той речи, которая осмыслена, которая устремляется к истине, которая устремляется к красоте подлинной, а не ложной.В русской традиции риторика понималась как теория красноречия, а красноречие предполагает, кроме силы ума и чувств, желание общего блага. Так и оценивается поведение каждого ритора (а ритором называют человека, создающего аргументативные высказывания): служит ли он только своим корыстным интересам или устремляется в своих идеях, словах и делах к общественному благу? Что же такое современная риторика и почему она столь важна для современного человека

 

Во-первых, риторика как учение о речи ясно говорит о «словесной» природе человека, о том, что «силой ума и даром слова» он отличен от других одушевлённых созданий, и если человек не владеет словом и не соответствует тому Божественному предназначению, которое начертал для него Создатель, то достоин ли он звания человека?

 

Во-вторых, риторика — наука о мысли и речи, поэтому основной вопрос, который ставит практическая риторика: какими мыслями наполнено человеческое сердце? Ответьте честно себе на этот вопрос и оглянитесь вокруг: какие мысли предлагает нам наше телевидение, наша система образования, и каким образом передаются эти мысли? Вы поймёте, что стиль жизни современного общества формируется не материальными силами и экономикой, а прежде всего содержанием наших мыслей и слов, которые только и связывают нас в единое человеческое сообщество.

 

В-третьих, риторика — искусство совершенной речи, которое в русской традиции именовалось «красноречием» — умением, по словам Ломоносова, «о всякой предложенной материи красно говорить и писать и тем других преклонять к своему об оной мнению». Очевидно, что без такого искусства не прожить каждому из нас. Только где и как мы учимся ему: по наитию, подражанием ли «авторам, в красноречии славным», наукой ли, упражнениями ли? Увы, наука нашему образованию мало известная. Для того чтобы её преподавать, необходимо подготовить учителя риторики, который обладал бы «всеми добродетелями», — где взять такового?

 

В-четвёртых, риторика — учение о всех видах современного слова (речи, коммуникации). Но мы, филологи («любители слова»), до сих пор не вложили в общественное сознание важности мыслей о языке, который является основой общественного прогресса и инструментом организации всей жизни общества. Я не оговорился и не преувеличил: язык — выразитель общественной идеологии, настроений, волевых устремлений, стиля жизни общества. У нас же вопросы о языке сводятся к тому, где ставить ударение в словах «йогурт» или «мусоропровод», среднего ли рода слово «кофе» и почему до сих пор наши граждане не научатся различать «надеть» и «одеть»?.. А тот простой факт, что любая общественная структура от семьи до Государственной думы организуется именно речью (её смыслом и качеством!), почему-то остаётся без внимания. Но счастлива не та семья, где трёхэтажный коттедж, а нет любви как основы хорошей речи, но та, где царит дружелюбное общение и взаимопонимание — иногда без слов. Благополучно государство, руководители которого понимают, что «политика есть общение» (Иван Ильин), поэтому в нём должны быть эффективные связи с общественностью. Слово в демократическом обществе не должно оставаться без ответа.

 

В-пятых, риторика ясно показывает, что воспитание человека возможно только через слово, поэтому успехи нашего образования, умственного развития, эмоциональной оценки действительности связаны с тем, как будут организованы в обществе связи между поколениями (обратите внимание на то, как потеснили из редакций телевидения и радио старшее поколение, везде сейчас царят мальчики и девочки). А возможна ли эффективная жизнь общества без передачи культурного опыта? Воспитание же личности как неповторимого образа Божия возможно через открытие и развитие речевого таланта, а такой талант имеется в каждом человеке — и в этом для меня как учителя риторики, передающего опыт предшественников, великий оптимизм риторического учения.Итак, риторика формирует норму и стиль жизни, так как стиль жизни есть стиль речи (Ю.В.Рождественский), а речь — инструмент управления и организации культурных, общественных и производственных процессов.

 

Наше неблагополучие вовсе не в отсутствии материального достатка (хотя и в нём тоже), но в отсутствии способности управлять своими мыслями и чувствами, организовывать жизнь с помощью нужного Слова, которое было «в начале» и которое неслучайно есть отражение в каждом из нас того Божественного Света, который есть «Истина и Путь», средоточие всего лучшего в мiре.Обучение риторике — серьёзный и занимательный труд, в котором образуется ум, обогащается словарный запас, оттачивается произношение и, между прочим, совершенствуется тело, потому что человек говорит всем своим телом...

 

Призываю самым серьёзным образом отнестись к тому, что было сказано однажды святейшим Патриархом Алексием II: «Хорошую жизнь дурным языком не построить». Каков язык — отражение наших сердечных помыслов — таковы и наше настроение, желание что-либо делать для будущего. Если все беды — от языка, то добрым и мудрым языком создается атмосфера добра и гармонии, преданности и почитания родной культуры.Культура — то ценное, что мы берём из прошлого для будущего и творчески развиваем в сегодняшних условиях. Культура — не только в материи (материальная культура), но прежде всего в тех основах духовной нравственности, которые реально зафиксированы в языке, текстах, словах. Язык — инструмент культуры, а риторика научает практически пользоваться языком, учит думать, выражать мысль в слове, формирует и воспитывает личность.
 

Владимир Иванович АННУШКИН