|
30 марта
Святой преподобный
Алексий, человек Божий
Святой Алексий родился в
Риме в конце IV века от очень богатых и знатных родителей. Сначала у
них долгое время не было детей, и отец очень скорбел об отсутствии
наследника, которому он мог бы оставить свое огромное состояние.
Будучи людьми благочестивыми, родители много молились Богу о
даровании сына. Из Священного Писания и из житий святых мы знаем,
что часто в таких случаях рождались великие Божии угодники и
праведники — рождались как плод долгой и горячей молитвы к Богу.
Так, например, родились святой пророк Самуил и святой Иоанн
Предтеча. Так родилась Сама Матерь Божия. Так родился и святой
Алексий: Бог внял многим молитвам его родителей и даровал им сына.
Родившийся мальчик с
детства имел особое стремление к духовной жизни: к уединенной
молитве, к церковным службам, к богомыслию и чтению Священного
Писания. Родители, конечно, видели эту склонность своего сына. С
одной стороны, это их радовало, так как и сами они проводили
христианскую благочестивую жизнь. С другой стороны, они хотели иметь
наследника и потому очень боялись, что сын их может стать монахом и
уйти в монастырь. Чтобы этого не случилось, они решили поскорее его
женить и нашли ему невесту, которая была очень красива, богата и
даже происходила из царского рода. Родителям казалось, что с помощью
этого брака им удастся удержать сына в миру.
Сначала Алексий долгое
время отказывался жениться. Однако, в конце концов, видя скорбь отца
и матери, он решился исполнить их просьбу, возложив все упование на
Бога. Таким образом бракосочетание состоялось, и молодые были
обвенчаны в церкви мученика Вонифатия на Авентинском холме в Риме.
Родителям Алексия казалось, что желание их исполнилось и дело
сделано. Однако посмотрим, что происходит далее. В самый день
свадьбы вечером, накануне брачной ночи, Алексий под каким-то
предлогом ушел в свою комнату. Там он снял с себя богатые одежды,
переоделся простолюдином и, никем не замеченный, вышел из дома.
Добравшись до морского порта, он сел на корабль, отправлявшийся в
Малую Азию, в город Лаодикию. Достигнув Лаодикии, он не остался
здесь, но пристал к группе торговцев, направлявшихся в Месопотамию,
и вместе с ними прибыл в город Эдессу. Здесь он роздал свои
последние деньги, оделся в рубище нищего и стал проводить жизнь
бездомного странника, прося подаяния. Такой жизнью он прожил долгих
семнадцать лет...
Эта история может
показаться для многих совершенно невероятной и сказочной. Поступок
святого Алексия в наше время был бы расценен как поступок
сумасшедшего. В самом деле, ведь он стоял на пороге самой
счастливой, богатой и благополучной жизни, жизни, полной
удовольствий и радостей. Впереди у него был медовый месяц с молодой,
красивой женой, а дальше — достойная и обеспеченная жизнь знатного
римлянина. И вдруг всему этому он предпочел жизнь бездомного
странника в далекой восточной стране! Что явилось причиной такого,
мягко говоря, странного выбора? Как он мог решиться на столь
безумный с точки зрения здравого смысла шаг?
Чтобы ответить на этот
вопрос, нам нужно вспомнить, что святой Алексий с раннего детства
проводил молитвенную и созерцательную жизнь, а потому уже в юности
достиг духовных высот и сподобился благодатных дарований. Если мы
это вспомним, то все сразу станет понятным. Ведь христианин,
стяжавший от Бога благодатные дары и получивший небесное богатство,
уже никогда не захочет богатства, и радости, и удовольствий земных.
Почему? Потому что небо нельзя сравнивать с землей. В какой мере
небо выше земли, в такой небесные дары выше даров земных.
Преподобный Макарий Египетский говорит, что люди, принимающие
Благодать и с ней — небесные дары, принимают в себя то, чего нет на
земле: ни в земном богатстве, ни в земной славе, ни в земной
мудрости. И потому почитают они гнусным и ненавистным земное
богатство, красоту и мудрость и все славное, что в мире сем.
То же самое говорит
преподобный Исаак Сирский: сердце, принявшее в себя ощущение
духовного, таково бывает к памятованию земных пристрастий, каков
бывает человек, насытившийся дорогой пищей, к иной, несходной с той
и предложенной ему пище — не обращает на нее внимания, не хочет ее,
гнушается ею — ибо снедь нищих гнусна богатым и снедь больных —
здоровым. То же самое говорит и преподобный Силуан Афонский — он
сравнивает духовного человека с орлом, который летает высоко в небе
и видит всю красоту мира, а обычного человека — с петухом, который
видел только свой двор, насест и десяток кур.
Разве захочет орел
променять свое небо, свой свободный высокий полет на жизнь
деревенского петуха? Конечно, не захочет.
И многие жизнеописания
святых говорят нам о том же. Так, например, в житии святого Иоасафа,
царевича индийского, мы читаем, что его тоже хотели женить и с этой
целью тоже нашли для него необыкновенно красивую и соблазнительную
девушку, но Иоасафу была показана в таинственном видении красота
горнего мира, и вот, по сравнению с ней, вся красота девушки
показалась ему хуже уличной грязи…
Что-то подобное, наверное,
произошло и со святым Алексием: он с детства проводил духовную жизнь
и достиг в ней высоких состояний. Из жития мы видим, что Бог помог
Своему избраннику и не допустил уклониться от выбранного им
небесного пути.
Такова история преподобного
Алексия, человека Божия. Чему мы можем научиться у него? Многому, и,
прежде всего, тому, чтобы всегда стремиться к небу, а не
привязываться к земле, больше любить Бога, а не мир. Не собирайте
себе сокровищ на земле, говорит Господь в Евангелии. Если нашими
сокровищами, которые мы ценим, любим и собираем, являются земные
богатства, или удовольствия, или слава, то это значит, что далеки мы
от Бога и что душа наша не знает даров Святого Духа. Ведь если бы мы
знали эти дары, то никогда не привязались бы к земному, потому что в
сравнении с ними все земное ничтожно.
Святой Алексий, приняв дары
Благодати, пожертвовал всем, что имел, а ведь он имел очень многое:
огромное богатство, благородство происхождения, почет и уважение и
все прочие радости мира. Все это он вменил в прах и отверг, чтобы
только не потерять небесное богатство, не потерять Христа. Благодать
Святого Духа, обитавшая в нем, сделала его способным принести такую
жертву. Большинство христиан не способны были бы ее принести, потому
что не имеют такой Благодати, как он.
И не нужно думать, что эта
Благодать была дана ему даром — от природы и от рождения. Нет,
Благодать он приобрел своими усилиями, своими трудами, своей чистой
христианской жизнью. Именно за эту чистоту Бог дал ему большую
Благодать, которая совершенно изменила его жизнь и поставила в один
ряд с великими святыми.
Братия и сестры, из всего
сказанного видно, что святому Алексию и мы можем подражать.
Подражание нужно начинать с того, чтобы стараться жить как можно
более высокой и чистой христианской жизнью, чтобы как можно более
точно исполнять заповеди Евангелия, чтобы читать творения святых
отцов и стараться научиться у них великой науке духовной жизни.
Итак, если мы приложим усилия и потрудимся над этим, то и в наши
души вселится Благодать от Бога, Которая и нас сделает способными к
подражанию жизни, и делам, и подвигам святых. Аминь.
Священник Иоанн Павлов
Ссылка
икона
|
