|
17 марта
Преподобный Герасим
Иорданский и
Преподобный Герасим
Вологодский
 В
церковном календаре 4 марта (17 марта по новому стилю) отмечается
день памяти преподобного Герасима Иорданского (V в.) и преподобного
Герасима, первого Вологодского чудотворца (XII в.).
В народном месяцеслове этот
день получил имя
Герасима Грачевника.
Великий постник,
преподобный Герасим Иорданский был родом из Ликии. Еще с молодости
он воспитал себя в страхе Божием и, приняв монашеский сан, удалился
в пустыню вглубь египетской страны Фиваиды. Проведя там некоторое
время в подвигах благочестия, он снова возвратился в свое отечество
в Ликию. Затем он пришел в Палестину (в конце царствования Феодосия
Младшего) и поселился в Иорданской пустыне, где, как светлая звезда,
блистал своею добродетельною жизнью. Там при реке Иордане он устроил
обитель. Во время его пребывания в Палестине, в царствование
Маркиана и Пульхерии, был в Халкидоне Четвертый Вселенский
Собор святых отцов против нечестивого Диоскора, патриарха
Александрийского, и архимандрита Евтихия, учивших, что во Христе
только одно естество – Божеское; святые отцы осудили их. После
появились некоторые еретики, хулившие собор и утверждавшие, будто на
нем отвергнуты догматы истинной веры и восстановлено учение
Нестория. Таков был один инок, Феодосий, зараженный нечестием
Евтихия. Пришедши в Иерусалим, он смутил всю Палестину, прельстив не
только простых людей, но даже многих святых и царицу Евдокию, вдову
царя Феодосия Младшего, жившую в то время в Иерусалиме. С помощью
последней и многих им совращенных палестинских иноков он согнал
блаженного Ювеналия, патриарха Иерусалимского, с престола и сам
занял его.
Оставшиеся верными правоверию много
терпели от лжепатриарха Феодосия и уходили в самую глубь пустыни.
Первый удалился преподобный Евфимий Великий; за ним последовали и
другие святые отцы. В это время, по попущению Божьему, совращён был
и преподобной Герасим, но скоро раскаялся, как пишет
Кирилл
Иерусалимский в житии преподобного Евфимия. Был тогда, говорит
он, в Иорданской пустыни один отшельник, недавно пришедший из Ликии,
по имени Герасим. Он прошел все уставы иноческого жития и доблестно
боролся с нечистым духом; но, побеждая и прогоняя невидимых бесов,
он был прельщен видимыми бесами – еретиками и впал в ересь Евтихия.
В это время слава добродетельной жизни Евфимия распространилась
повсюду.
К нему и пошел преподобный Герасим в пустыню, называемую Рува, и
поселиля там надолго. Насытившись сладостью поучений и вразумлений
святого, он отвергнул лжеучение еретиков, обратился к правой вере и
горько каялся в своем заблуждении. Так рассказывает Кирилл. Наконец
святейший Ювеналий снова занял патриарший престол: благочестивый
царь Маркиан послал схватить лжепатриарха Феодосия, чтобы отдать его
под суд за его дела. Но Феодосий, узнав об этом, бежал на Синайскую
гору и скрылся неизвестно куда. Таким образом в Иерусалиме и во всей
Палестине вновь воссияла правая вера, и многие совращенные в ересь
снова обратились к благочестию. Также и царица Евдокия, познав свое
заблуждение, воссоединилась к православной церкви.
Обитель преподобного
Герасима отстояла от святого града Иерусалима на расстоянии 35
стадий, а от реки Иордана на одну стадию. Сюда он принимал вновь
поступающих, а прошедшим искус давал отшельнические келлии в
пустыне. Всего у него было не менее 70 пустынножителей, для которых
преподобный Герасим установил следующий устав. Пять дней в неделе
каждой проводил в своей уединенной келлии в молчании, за какой-либо
работой, вкушал немного сухого хлеба, принесенного из монастыря,
воды и кореньев. В эти пять дней не позволялось есть ничего варёного
и даже не допускалось разводить огонь, чтобы и мысли не было о
варении пищи.
На субботу и воскресенье все приходили в монастырь, собирались в
церковь на Божественную литургию и причащались Пречистых и
Животворящих Христовых Таин, потом на трапезе вкушали варёной пищи и
немного вина во славу Божию и представляли настоятелю работу,
исполненную в продолжении пяти дней. В воскресенье после полудня
снова каждый удалялся в свою уединенную келлию в пустыню, взяв с
собою немного хлеба, кореньев, сосуд с водой и финиковые ветви для
плетения корзин. Нестяжание и нищета была у них таковы, что никто из
них ничего не имел, кроме одной ветхой одежды, рогожи для спанья и
малого сосуда с водой.
Настоятель даже запретил им, выходя из келлии, затворять дверь,
чтобы всякий мог войти и невозбранно взять, что хотел, из этих
убогих вещей. И вот они жили по апостольскому правилу «единое сердце
и едина душа», и никто не называл ничего своим, но всё было общее.
Рассказывают, что некоторые из пустынников просили у преподобного
Герасима позволения зажечь иногда ночью свечу для чтения или
развести огонь, чтобы в случае нужды согреть воду. Но святой Герасим
говорил им на это:
– Если хотите иметь огонь в
пустыне, то приходите жить в монастырь с вновь поступающими: я, пока
жив, никогда не попущу, чтобы у пустынножителей был огонь!
Жители города Иерихона,
услышав о таком строгом подвижничестве под руководством святого
Герасима, приняли за правило каждую субботу и воскресенье приходить
в обитель преподобного и приносить в изобилии пищи, вина и всего
потребного для монастыря.
Преподобной Герасим так
строго соблюдал посты, что в Святую и Великую Четыредесятницу
совершенно ничего не вкушал до самого Светлого дня и подкреплял свои
телесные и душевные силы только Причащением Божественных Таин. У
этого благочестивого наставника подвизался и блаженный Кириак, как о
том написано в житии его: «Дружелюбно приняв пришедшего к нему
Кириака и провидя в нем божественную славу, преподобный Евфимий сам
облек его в схиму и послал на Иордан к святому Герасиму. Святой
Герасим, видя юность Кириака, приказал ему жить в монастыре и нести
послушания.
Готовый исполнить всякую работу, Кириак целый день проводил среди
монастырских трудов, а всю ночь стоял на молитве, иногда только
предаваясь сну на короткое время. Он наложил на себя пост и только
через два дня вкушал хлеба и воды. Видя такое воздержание Кириака,
несмотря на юные годы его, преподобный Герасим изумлялся и полюбил
его. Святой Герасим имел обычай на Четыредесятницу уходить в
отдаленнейшую часть пустыни, называемую Рува, где некогда жил
преподобный Евфимий; любя блаженного Кириака за его великое
воздержание, он брал его с собою, и там Кириак каждую неделю
причащался Святых Таин из рук святого Герасима, пребывал в безмолвии
до Вербного воскресенья и возвращался в обитель, получив великую
пользу душевную.
Через некоторое время преставился преподобный отец наш Евфимий, и об
его кончине преподобный Герасим узнал, находясь в своей келлии: он
видел, как Ангелы Божии радостно возносили на небо душу преподобного
Евфимия. Взяв с собою Кириака, он пошел в обитель Евфимия и нашел
его уже умершим. Предав погребению честное его тело, он возвратился
вместе с любимым учеником своим Кириаком в свою келлию.
Великому угоднику Божию
Герасиму даже бессловесный зверь служил, как разумный человек, как
пишут в «Лимонаре» блаженные отцы Евират и
Софроний
Софист: «пришли мы в обитель отца Герасима, отстоящую на
расстоянии одного поприща от Иордана, и жившие там иноки
рассказывали нам об отце Герасиме. Однажды шел он по Иорданской
пустыне и встретил льва, показывавшего ему свою ногу, опухшую и
наполненную гноем от вонзившегося шипа. Лев кротко глядел на старца
и, не умея выразить свою просьбу словами, умолял об исцелении своим
смиренным видом. Старец, видя льва в такой беде, сел, взял ногу
зверя и вытащил из нее шип.
Когда вытек гной, он хорошо
очистил рану и обвязал платком. Исцелённый лев с тех пор не покидал
старца, а ходил за ним, как ученик, так что святой Герасим дивился
уму и кротости зверя. Старец питал его, давая ему хлеб или иную
пищу. У иноков был осёл, на котором они привозили для братии воду из
святого Иордана. Старец поручил льву сопровождать осла и охранять
его, когда тот пасется на берегах Иордана. Случилось однажды, что
лев отошел от пасшегося осла на значительное расстояние и уснул на
солнце. В это время шёл мимо с верблюдами один человек из Аравии и,
увидев, что осёл пасется один, взял его и увел с собою. Проснувшись,
лев стал искать осла и, не нашедши его, с унылым и печальным видом
пошел в обитель к отцу Герасиму. Старец подумал, что лев заел осла,
и спросил:
– Где осёл?
Лев стоял молча, опустив
глаза вниз, как человек. Старец тогда сказал:
– Ты его заел! Но
благословен Господь, ты не уйдешь отсюда, а будешь делать для
обители всё то, что делал осёл.
По повелению старца с тех
пор на льва стали навьючивать, как прежде на осла, бочонок мерою в
четыре меха и посылать на Иордан за водой для монастыря.
Однажды пришел к старцу
помолиться один воин и, увидев льва, носящего воду, сжалился над
ним. Чтобы купить нового осла, а льва освободить от работы, он дал
инокам три золотые монеты. Осёл для монастырской службы был куплен,
а лев освобожден от работы.
Через некоторое время купец
из Аравии, уведший осла, пошел в Иерусалим с верблюдами продать
пшеницу; с ним был и осёл. Около Иордана с караваном случайно
встретился лев; узнав осла, он зарычал и бросился к нему. Купец и
его спутники в ужасе убежали, а лев, схватив узду зубами, как делал
прежде, повел осла с тремя привязанными один за другим верблюдами,
обремененными пшеницей. Выражая рёвом свою радость, что нашел
потерянного осла, лев привел его к старцу. Преподобный старец тихо
улыбнулся и сказал братии:
– Напрасно мы бранили льва,
думая, что он заел нашего осла.
Льву дано было имя
«Иордан». После этого он часто приходил к старцу, принимал от него
пищу и не отлучался из обители более пяти лет. Когда преподобный
отец Герасим отошел ко Господу и был погребен братиею, по устроению
Божьему, лев тогда не оказался в обители, а пришел через некоторое
время и стал искать своего старца. Отец Савватий и один из учеников
отца Герасима, увидев льва, сказали ему:
– Иордан! Старец наш
оставил нас сиротами: отошел ко Господу!
Они стали давать ему пищу,
но лев пищи не принял, а озирался во все стороны, ища преподобного
отца Герасима, и скорбно рычал. Отец Савватий и другие старцы
гладили его по спине и повторяли:
– Отошел старец ко Господу,
оставил нас!
Ho этими словами они не
могли удержать льва от вопля и скорбного рычания, и чем больше они
старались утешить его словами, тем печальнее он рычал, и голосом, и
лицом, и глазами выражая скорбь, что не видит старца. Тогда отец
Савватий сказал:
– Если не веришь нам, то
иди с нами; мы покажем тебе место, где покоится старец.
И пошли с ним в гробницу,
где был погребен преподобный Герасим. Гробница находилась около
самой церкви. Став над гробницей, отец Савватий сказал льву:
– Вот здесь погребён наш
старец.
И, преклонив колена, стал
плакать. Услышав это и увидев, что Савватий плачет, лев ударялся
головой о землю и страшно ревел. Сильно рыкнув, он умер над
гробницей старца. He мог ничего выразить лев словами, но всё-таки,
волею Божией, прославил старца и при его жизни, и после смерти,
показав нам, как послушны были звери Адаму до его грехопадения и
изгнания из рая.
Так повествуют Иоанн и
Софроний. Из этого рассказа видно, как преподобный Герасим был
угоден Богу, работая во славу Его от юности до старости. Ко Господу
он и отошел в жизни вечной, где со святыми славит Отца и Сына и
Святого Духа во веки. Аминь. (1)
Святой Герасим Вологодский
родился в Киеве. С детства он помышлял о пути отшельника. Став
послушником, а затем монахом в Гнилецкой обители, в семи километрах
от города, он совершенствовался в добродетели под руководством
опытных старцев монастыря.
В 30
лет Герасим получил предложение стать священником. Сначала он из
смирения отказался, но затем по настоянию братии дал согласие.
Святой Герасим часто повторял слова Господа: «И от всякого, кому
дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше
взыщут» (Лк. 12: 48). Он старался с каждым днем извлекать все больше
пользы из дарованного ему и ежедневно приносил Бескровную Жертву со
страхом Божиим и великим благоговением.
Горя желанием нести людям
свет истины, он покинул Киев и отправился на север, в Вологодский
край, тогда еще мало просвещенный светом Евангелия (1147). Достигнув
небольшого селения с церковью Воскресения Христова, бывшего тогда на
месте Вологды, Герасим поселился в глухом лесу, отделенном от
селения Кайсаровым ручьем. Там он построил себе скромную келью и жил
в ней в полном одиночестве, творя непрестанную молитву, денно и
нощно восхваляя чудеса Господни пением псалмов.
Мало-помалу жители того края стали приходить к нему за молитвой и
советом. Отдавая себе отчет в том, сколь слабы их познания в вере
Христовой, святой Герасим принялся за постройку храма во имя
Пресвятой Троицы, вокруг которого позднее образовалась обитель.
Несмотря на противодействие местного землевладельца, святой упорно
продолжал трудиться, усерднее постясь и молясь, и своими
исполненными любви проповедями прививал местным
жителям христианские
добродетели и милосердие к ближним. Со временем некоторые из них
сами предлагали благочестивому иноку помощь в возведении храма,
другие просили позволения остаться и вести монашескую жизнь под его
руководством. Так возник Свято-Троицкий Кайсаровский монастырь –
первый в этих краях.
Святой Герасим скончался в
1178 году. Христиане с верой стекались к могиле преподобного
Герасима, прося его молитвенного заступничества, и около нее
неоднократно происходили случаи исцеления. Свято-Троицкий
Кайсаровский монастырь на протяжении еще четырех веков привлекал к
себе многочисленных паломников.
В 1612 году польские войска
захватили эту область. Монастырь святого Герасима был разорен и
остался лежать в руинах.
Однажды святой явился во сне женщине, которая на протяжении
двенадцати лет страдала слепотой. Он указал ей место, где в забвении
лежали его драгоценные мощи, и попросил отслужить панихиду. Женщина,
выполнив его просьбу, исцелилась. Монастырь тогда был восстановлен.
В дальнейшем на могиле святого Герасима продолжали совершаться
чудеса, связанные прежде всего с прозрением слепых.
Новая церковь Святой Троицы, возведенная над могилой святого, была
разрушена в начале большевистской революции.(2)
Монастырь же преподобного Герасима Иорданского в Иорданской пустыне
на сегодняшний день является самым гостеприимным и приветливым
греческим монастырем во всей Святой Земле. Паломники со всего мира
стремятся посетить это святое и благодатное место, освященное
подвигом и молитвой самого старца аввы Герасима. (3) Подробнее
прочитать о монастыре можно по ссылке 3.
Ссылки:
Ссылка 1.
Ссылка 2.
Ссылка
3.
|
