|
1 января. Мученик Вонифатий и праведная
Аглаида: от греха к святости через любовь
Промыслительно Православная Церковь 19 декабря по старому стилю (1
января по н. ст.) празднует день памяти святого мученика Вонифатия –
покровителя всех тех, кто борется с недугом пьянства. Конечно же, в
начале гражданского Нового года можно и нужно усмотреть некое
духовное предостережение от бурных празднеств и излишеств, тем более
в разгар Рождественского поста.
Кем же был святой мученик
Вонифатий и почему ему молятся об избавлении от пьянства?
Постараемся с Божьей помощью ответить на этот вопрос.
Стоит помнить, что жития
святых – это не какие-нибудь сказки. Это реальная жизнь реальных
людей. Итак, попытаемся провести рукой по шероховатой пыльной
каменной плите времени и рассмотреть сквозь нее искру жизни…
…Рим конца III – начала IV
веков по Рождестве Христовом был лишь номинальной столицей империи.
Огромное государство разделили на две части, которыми управляли
четыре человека – две пары – западный август и цезарь и восточные
август и цезарь (собственно, царствующий император и его
соправитель-наследник). На Востоке августом являлся Диоклетиан.
Своей резиденцией он выбрал Никомедию в Малой Азии (современный
турецкий Измит). Резиденцией западного августа Максимиана стал
Медиолан (современный Милан).
Рим оказался фактически
провинциальным городом. В нем уже не чувствовалось былой мощи.
Наоборот, царило падение нравов, и слова поэта Гораций, призывающего
соотечественников «пировать среди чумы и жить одним днем» ещё за
пару столетий до описываемых событий: «Надежды долгие отрежь. Пока
мы говорим, уходит завистливое время: лови момент, как можно меньше
верь будущему».
Так, в принципе, и делали
молодая аристократка-патрицианка Аглаида и ее юный раб Вонифатий.
Они состояли в незаконном сожительстве и проводили время в
увеселительных пирах. Но в сердцах их царила печаль.
Дело в том, что Аглаида и
Вонифатий по римским законам не могли пожениться. Девушка находилась
в сословии патрициев – высшего привилегированного класса римской
аристократии.
Вонифатий был рабом –
«говорящей вещью» или «говорящим орудием». В Риме раб являлся
совершенно бесправным. Его можно было без зазрения совести наказать,
убить, продать. Рабам даже не давали имена, только клички.
«Бонифаций» (в греческой транскрипции «Вонифатий») – одна из них.
Она обозначала в дословном переводе с латыни «благая судьба», т.е.
«счастливец.
Потому молодым людям,
любящим друг друга, нельзя было узаконить в браке свое сожительство.
Они также не могли стать христианами, потому что по христианским
законам нужно либо жениться, либо расстаться. Жениться они не могли,
расстаться, очевидно, тоже…
Возможно, пара оттого и
вела разгульный образ жизни, чтобы как-то «залить» образовавшуюся в
сердцах нравственную пропасть и преодолеть общественное порицание.
Для римской общины поступок Аглаиды и Вонифатия был неприемлемым.
В принципе, развращенный
Рим трудно было бы чем-либо удивить, но столь нескрываемое
сожительство патрицианки с рабом, для лицемерного римского общества,
представители которого вдали от чужих глаз могли творить
действительно жуткий разврат, вызывало недоумение и отторжение. При
том, что и Вонифатий, и Аглая не были развратными людьми по своему
внутреннему устроению. Нет, они искали Бога и выход из этой
ситуации. И Аглаиде удалось это.
Дело в том, что язычество
уже отживало свое. Людям были очень интересны христиане и особенно
мученики: ореол героизма и подвига, посмертные чудеса и исцеления от
мощей. Христианское мученичество, быть может, являлось самой
интересной темой для народов Римской империи. Аглаида узнала, что
очень благодатным делом есть хранение в доме мощей христианских
мучеников. Считалось, что это призывало на дом и живущих в нем
благодать Божию, дарило здоровье, семейное счастье. Конечно же,
девушка искала помощи святых в разрешении их с Вонифатием сложной
ситуации.
В то же время (в начале IV
века) в восточной части Римской империи бушевало одно из самых
жестоких за всю историю этого государства гонение на христиан –
преследование императора Диоклетиана. Смерть за Христа приняли
тысячи православных. Среди них – великомученики Георгий Победоносец,
Димитрий Солунский и множество других прославленных святых.
В надежде на обретение
мощей кого-либо из мучеников Аглая снаряжает своего возлюбленного
Вонифатия на Восток в Малую Азию (территория современной Турции) – в
киликийский город Тарс, который был родиной апостола Павла. Перед
отъездом Вонифатий шутливо обращается к своей любимой: «А что,
госпожа, если я не найду мощей, а сам пострадаю за Христа, примешь
ли ты мое тело с честью?» Аглаида упрекнула его за шутку, но слова
будущего святого оказались пророческими.
Когда Вонифатий приехал в
Тарс, то услышал, что на городской площади в это время казнят
христиан. Он оставляет своих спутников и идет смотреть на это
кровавое зрелище. Во время казни что-то с ним случается. Благодать
Божия осеняет его сердце, и грешная, терзаемая укорами совести душа
откликается на Господний призыв.
Вонифатий бросается прямо
на место казни к мученикам, целует им ноги, просит святых молитв. А
когда судья его спрашивает: «Кто он такой?» – Вонифатий отвечает:
«Я – христианин».
Тогда, как рассказывает
житие, будущего мученика избивают до отделения мяса от костей,
вонзают иглы под его ногти, вливают в горло раскаленное олово,
бросают в котел с кипящей смолой, но святой Ангел помогал ему, и
Вонифатий оставался невредимым. Наконец, устав мучить страдальца за
веру Христову, палачи усекли ему главу мечом. Из раны истекли кровь
и молоко. Пораженные таким чудом и стоянием в вере мученика, во
Христа уверовали 550 человек.
Спутники святого два дня
его разыскивали, думая, что он предался греховным увеселениям.
Наконец они нашли свидетеля подвига Вонифатия, и тот рассказал им о
случившемся. Плача и прося прощения у мученика, друзья выкупили
честные останки Вонифатия за большие деньги и отправились обратно в
Рим к Аглаиде.
Накануне их прибытия
девушке во сне явился Ангел и повелел, чтобы она с честью в
сопровождении священников встретила честные мощи святого мученика
Вонифатия.
Аглаида исполнила все в точности. На месте погребения мученика она
построила православный храм. Мощи Вонифатия прославились множеством
чудес.
Сама же Аглаида ушла в
монастырь и восемнадцать лет провела в покаянных подвигах. Еще при
жизни обрела дар изгнания нечистых духов. После смерти ее
похоронили возле могилы мученика Вонифатия. Церковь также
прославила Аглаиду в чине святых праведников.
На примере святых мученика
Вонифатия и праведной Аглаиды мы видим, что человек часто предается
пьянству и разврату не потому, что плохой, а из-за духовной пустоты,
которую не знает, чем заполнить.
Но она заполняется лишь
верой в Бога. Тогда человек обретает гармонию, мир и душевное
равновесие. В его сердце воцаряется благодатный небесный покой, за
который не страшно и жизнь отдать. И подтверждение тому житие святых
мученика Вонифатия и праведной Аглаиды.
Святии мучениче Вонифатие и праведная Аглаидо, молите Бога о нас!
Иерей
Андрей Чиженко
Ссылка
|
