|
1 сентября
Икона Божией Матери
«Прибавление ума»
История написания иконы
«Прибавление ума» необычная. Однажды, было это в XVI - XVII веке,
один монах, иконописец, стараясь разобраться в вере, стал читать
книги, изданные до патриарха Никона, до книжной справы. Известно,
что справа привела в России к расколу церкви. Потом инок стал
сличать эти книги с книгами, изданными Никоном уже с исправлениями.
Он много думал, по каким же
книгам ему молиться, чтобы не совершить грех. И так он старался
разобраться в них, что рассудок его помутился.
Тогда, в моменты
просветления, он стал молиться Богородице, чтобы Она помогла ему
опять обрести рассудок. Однажды во время молитвы Пресвятая явилась
ему и сказала: "Напиши икону в том образе, в каком видишь Меня, и
молись перед ней". Иконописец увидел чудную икону, но она появлялась
только на небольшой промежуток времени. Он начал делать с нее
список.
Но она быстро исчезала, и
монах снова молился и впадал в безумие. Так продолжалось долго, до
тех пор, пока икона не была закончена. Когда иконописец завершил
работу, он полностью исцелился. Икона стала чудотворной, к ней
стекалось множество душевнобольных и по своей вере они получали
исцеление. Сегодня она хранится в Спасо-Преображенском Соборе г.
Тутаево Ярославской области. Ее каждый год к первому сентября
вывозят в Ярославль на поклонение.
Иконография иконы очень
необычная. Богородица спелената с младенцем Спасителем одним
долматиком. Так называлась во II веке туника мужчин и женщин в
Долмации. Потом ее стали носить коронованные особы, и она же стала
архиерейским облачением (саккосом) и облачением диаконов (стихарь).
Долматик до XI века был белым, но потом стали практиковаться цветные
священнические облачения, которые теперь и красные, и зеленые, и
фиолетовые, и золотые, но белый по-прежнему чаще других используется
в праздники, особенно господские.
На Пресвятой Деве Марии и
Спасителе царские венцы. Господь в левой руке держит царскую
державу, правой - благословляет молящихся. Короны и необычность
иконографии иконы указывают на ее западное происхождение.
Русский исследователь и
этнограф Андрей Титов в начале XX века выявил связь этой иконы со
статуей Мадонны Лорето, той, что установлена в алтаре восточной
части "Святого Домика". Только теперь в московской традиции она
получила иное название – не "Ключ Разумения", а "Прибавление ума".
Отличие заключается и в
том, что статуя в Лорето сделана из кедрового дерева, короны на
Мадонне Лорето и Иисусе Христе позолочены, долматик богато украшен
бриллиантами и жемчужными нитями.
Сказание приписывает
авторство статуи апостолу Луке, но исследования показали, что статуя
была создана много веков спустя после смерти апостола – в XII-XIII
веке. От времени она потемнела. В начале XX века старинная статуя
сгорела во время пожара в Святом Домике.
На следующий год сделали ее
копию тоже из ливанского кедра. Автор копии решил приблизить статую
к старинному образу и очень сильно затемнил ее. Теперь она выглядит
почти черной. Паломники, прибывающие на поклонение в Италию, могут
получить картонную иконку с названием "Богоматерь Лоретская. Русская
икона XVIII века".
Но вернемся к иконе
"Прибавление ума". Она очень необычна для православной иконографии и
имеет сложную символику. Как уже говорилось, Богородица и Спаситель
изображены в едином колоколообразном облачении, которое украшено
многочисленными крестами и цветами, что символизирует, с одной
стороны, скорбь, а с другой прославление.
Единый образ Богородицы и
Богомладенца изображен у входа в рай, в проеме - множество звезд. Но
портал над образом отражает архитектурную деталь "Святого Домика".
Ангелы по обе стороны иконы, стоя на облаках, держат светильники,
как бы встречая их у врат. Это символизирует вечный свет истины.
Сверху и снизу единого образа – красные серафимы и херувимы.
На портале по левую и
правую стороны висят зажженные светильники, которые наводят на мысль
о притче из Евангелия о мудрых девах, отправившихся встречать Жениха
и взявших с собой масло, и девах юродивых, несмысленных, у которых в
момент прихода Жениха, масла не оказалось. Масло – это символ ума и
Духа Святого. У подножия изображен Небесный град - Горний Иерусалим.
Таким образом, символика
иконы показывает, что жертва Сына Божьего во искупление грехов
открывает всем верующим дорогу в Царство Небесное. В нижней части
старинных списков иконы иногда бывает текст:
"Изображение Пресвятые
Богородицы прибавлением к житию судити живых и мертвых от смертного
убийства защищает, от тлетворных ветров, от озноба, от трясавицы, от
находа зверей ядовитых, от врагов и мшиц, и комаров".
Икона в такой иконографии
была написана псковскими и новгородскими мастерами после большого
пожара в Москве 1574 г. по приглашению Иоанна IV Грозного. Имея
очень необычное сказание, она не относится и ни к одному из
известных типов православных Богородичных икон: ни к Умилению, ни к
Одигитрии, ни к Знамению, ни к Агиосоритиссе, ни к Панахранте. Да и
к типу акафистных ее тоже не причислишь.
Это, пожалуй, если и не
единственный, то очень редкий и любопытный случай, когда в основе
православной иконы лежит католическая статуя – статуя Мадонны
Лорето. Все это делает икону привлекательной, необычной и день ее
празднования совпадает с днем знаний.
Наверное еще и поэтому она
кладется на аналой в дни молебна перед началом учебного года. Тогда
в храмах подаются многочисленные записочки с именами чад, которым
предстоит большой и трудный путь в царство знаний.
Чудотворный образ
«Прибавление ума» начала XVIII века находится в Московском
Тихвинском храме в Алексеевском.
Перед этой иконой
обращаются с молитвой к Богоматери и Ея Богомладенцу как к источнику
высшей мудрости и разума. Просят о «прибавлении ума», о даровании
помощи в учении, а также о духовном просвещении и помощи в
воспитании детей.
Молитва
Богородице Пречистая, Доме,
Его же созда Премудрость Божия, даров духовных Подательнице, от мира
к премирным ум наш возводящая и всех к познанию разума приводящая!
Приими молебное пение от нас, недостойных раб Твоих, с верою и
умилением покланяющихся пред пречистым образом Твоим. Умоли Сына
Твоего и Бога нашего, да дарует властем нашим мудрость и силу,
судиям правду и нелицеприятие, пастырем мудрость духовную, ревность
и бдение о душах, наставником смиренномудрие, чадом послушание, всем
же нам дух разума и благочестия, дух смирения и кротости, дух
чистоты и правды.
И ныне, Всепетая наша Мати,
подай нам ума прибавление, умири, соедини во вражде и разделении
сущия и положи им соуз любве неразрешимый, всех заблуждших от
неразумия к свету истины Христовы обрати, страху Божию, воздержанию
и трудолюбию настави, слово премудрости и душеполезное знание
просящим даруй, осени нас вечною радостию, Херувимов честнейши и
Серафимов славнейши сущая. Мы же, дивная дела и многоразумную
премудрость Божию в мире и жизни нашей видяще, устранимся земныя
суеты и излишних житейских попечений, и ум, сердце наше на Небеса
возведем, яко да Твоим заступлением и помощию славу, хвалу,
благодарение и поклонение за вся в Троице славимому Богу и всех
Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Ссылка
Ссылка
|
