|
17 января. Семьдесят
апостолов Иисуса Христа
 17
января Православная Церковь празднует Собор 70-ти апостолов,
избранных Христом для благовествования Евангелия по всей земле. Они
не входили в самый ближний круг, состоящий из 12 апостолов, но
невозможно переоценить значение их подвигов, исповедничества и
мученичества. Кем же были эти избранники? Почему выбрали именно их и
именно семьдесят?
После сего избрал Господь и
других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во
всякий город и место, куда Сам хотел идти" (Лк.10:1) —
описывает
евангелист Лука избрание
Господом семидесяти апостолов, в числе которых был и он сам. Это
событие произошло в последний год земной жизни Иисуса Христа. "Жатвы
много, а делателей мало" — так объяснил Сам Господь причину избрания
апостолов.
Почему именно семьдесят? По
мнению толкователей Священного Писания, 12 апостолов соответствуют
числу патриархов — родоначальников колен Израилевых, а 70 апостолов
— количеству древних старейшин еврейского народа, избранных пророком
Моисеем (Числ.11:24). Таким образом, апостолы стали во главе нового
Израиля — Церкви Христовой.
Кто же они были такие?
 Первым
из апостолов был Иаков, брат Господень, сын Иосифа Обручника от
первого брака. В молодости он сопутствовал Пресвятой Богородице с
Младенцем и праведному Иосифу в бегстве в Египет. Иакова и самого
называли Праведным за его мудрость, справедливость и подвижническую
жизнь. После Воскресения Христова Иакову был поставлен главой
Иерусалимской Церкви. Быть учеником отвергнутого Христа среди гордых
израильтян — нелегкое дело, но этого праведника уважали не только
христиане, но даже иудеи. В народе его называли "Обли" или "Офли",
что значит: "ограда, утверждение людям" — ведь он днем и ночью
молился в храме за всех людей. Многие обращались в христианство
только по доверию к словам
праведного Иакова. Иакову доверяли и сами 12 апостолов, предоставив
ему решающее слово на Иерусалимском соборе
Среди апостолов от 70-ти
были и евангелисты. Марк и Лука. Марк, племянникапостола Варнавы,
родился в Иерусалиме. Дом его матери примыкал к Гефсиманскому саду,
и в ночь Крестных страданий он последовал за Христом, был схвачен
воинами и убежал, оставив у них в руках свой плащ. После воскресения
Господа Марк был спутником в миссионерских путешествиях апостолам
Петру и Павлу, проповедовал в Палестине, на Кипре, в Риме. Особенно
же апостол потрудился в Африке: основал Церковь в Египте, был первым
епископом в Александрии, где положил начало христианскому училищу.
 Апостол
Лука, уроженец Сирии, был врачом из образованной греческой среды.
Когда он услышал о Христе, то отправился в Палестину и стал учеником
Христовым. После Воскресения Господь явился Луке и Клеопе, шедшим в
Еммаус. Клеопа, младший брат Иосифа Обручника, и его сын Симеон
также стали апостолами от 70-ти. Лука же сопровождал апостола Павла,
оставаясь с ним в самых трудных обстоятельствах. Лука — автор одного
из четырех Евангелий и книги Деяний Апостольских. В Евангелии от
Луки содержатся такие эпизоды из жизни Пресвятой Богородицы, которые
рассказать ему могла лишь Она сама. Также Предание приписывает ему
написание первых икон Богородицы, в том числе почитаемой в России
Владимирской иконы Божией Матери.
Апостол Варнава был сыном
богатых евреев с Кипра, в юности обучался в
Иерусалиме вместе с будущим апостолом Павлом, с которым позже
разделил и миссионерские труды. Приняв христианство, Варнава, по
преданию, продал принадлежащее ему богатое село под Иерусалимом, а
вырученные деньги отдал в христианскую общину. Варнава много
проповедовал на свое родине — Кипре, а также основал Церковь в
Медиолане (Милане).
Апостолами от 70-ти был
также Иосиф, называемый Варсавой или Иустом, предложенный вместе с
Матфием на место Иуды Искариота. По жребию место покончившего с
собой несчастного ученика занял Матфий, а Иосиф-Варсава остался в
число 70-ти. В их число входили Фадей из Эдессы, обративший в
христианство царя Авгаря и передавший ему нерукотворный образ
Спасителя; Анания из Дамаска,
крестивший апостола Павла;
первомученик и архидиакон Стефан и другие пять из семи диаконов,
избранные для помощи вдовам, сиротам и бедным: Филипп, обративший
эфиопского евнуха на пути в Газу, Прохор, записавший со слов Иоанна
Богослова Апокалипсис, Никанор, Тимон, Пармен. Последний диакон,
Николай, предал Церковь и стал основателем учения николаитов,
названного в Апокалипсисе "глубинами сатанинскими"
Церковное Предание говорит,
что в числе 70-ти апостолов были и новообращенные христиане из
разных городов Римской Империи, бывшие иудеи и язычники. Как же так,
разве не все семьдесят апостолов были призваны Господом во время его
земного служения? Оказывается, нет. Еще до страданий Христовых
"многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним"
(Ин.6:66), после Распятия их стало еще меньше. По Вознесению число
70-ти постепенно восполнялось из тех, которые были обращены
проповедью двенадцати и апостола Павла и стали их соратниками с
трудах.
Имена всех апостолов
встречаются в Деяниях и Посланиях Апостольских, но к Тимофею, Титу и
Филимону обращены отдельные послания. Тимофей родился в Малой Азии,
был сыном грека-язычника и иудейки. Он уверовал во Христа, будучи
совсем молодым. Тимофей вел настолько высокую христианскую жизнь,
что апостол Павел полюбил его, как сына, и, несмотря на возраст,
рукоположил в епископа Ефесской Церкви. Это было место для трудного
подвига — в Ефесе язычество существовало в самых агрессивных и
развратных формах. Зато и христиане этого города были такими, что в
Новом Завете все они называются "святыми".
Апостол Тит был греком с
острова Крит. Его дядя, правитель острова, послал Тита в Иудею
"проверить слухи Христе — Боге, явившемся во плоти, живущем в
Иерусалиме и творящем чудеса". Там Тит стал учеником Христовым, а
после — апостолом.
Филимон и его супруга
Апфия, обращенные из язычников, стали благочестивыми христианами,
устроили из своего дома церковь, а также принимали в нем странников
и больных. Их сын Архипп, епископ города Колоссы, и их бывший беглый
раб Онисифор, о котором идет речь в Послании к Филимону, также вошли
в число апостолов от 70-ти.
Святой Андроник и
равноапостольная Юния были родственниками апостола Павла. Они раньше
Павла уверовали в Христа, распространяя Его учение сначала на
территории современной Хорватии, а затем и по всей Европе.
Родственниками апостола Павла и его верными спутниками были также
апостолы Родион, Иасон, Сосипатр.
Апостол Акила до обращения
в христианство жил вместе с женой Прискиллой в Италии. Когда
император Клавдий приказал евреям выселиться из Рима, Акила с
супругой ушел в Коринф. Через некоторое время в этот город пришел
ап.Павел. Коринф был местом, малоподходящим для проповеди. Когда
грека того времени обвиняли в чем-нибудь неприличном, он говорил:
"ну что вы, я же не из Коринфа". Однако святой Павел проповедовал в
Коринфе полтора года, и обратил Акилу и Прискилу, некоторых иудеев и
даже начальников синагоги Криспа, уверовавшего со всей семьей, и
Сосфена, избитого за это своими же соплеменниками. Они также были
причислены к апостолам от 70-ти. Их число пополнил и Аполлос,
блестяще образованный иудей родом из Александрии. Еще до своего
крещения он начал проповедовать в синагогах о Христе. Акила и
Прискила, встретив его в Ефесе, наставили его в христианской вере и
крестили. Аполлос отправился в Коринф, а Акила с супругой
последовали в Рим, а затем в другие города Европы. Апостол Климент
был сыном богатых и знатных римских граждан. Впрочем, юноша рос один
— его родители и братья пропали без вести после кораблекрушения.
Услышав весть о Христе, он отправился на восток, чтобы узнать
подробнее об этом учении. Во время путешествия он встретил апостола
Петра и стал его учеником, а затем нашел братьев, мать и отца.
Апостол Климент был рукоположен святым Петром в четвертого папу
Римского. Он мудро руководил христианской общиной, и обратил к вере
даже членов семьи императора. За это Климент был сослан в
каменоломни Херсонеса. Условия работы были очень тяжелыми, но он
находил силы утешать таких же ссыльных христиан и обращать ко Христу
сотни язычников.
В числе
апостолов от 70-ти — другие ревностные христиане, ставшие епископами
и проповедниками в городах на территории современных Греции,
Болгарии, Италии, Турции: апостол Сила, спутник апостола Павла с
самого начала его миссионерской деятельности; Силуан,
Крискент, Епенет, Андроник; Агав, обладавший даром
пророчества; Асинкрит, Руф,
Флегонт, Ерм и Епафрас; Стахий, Амплий, Урван, Наркисс, Апеллий и
Аристовул, ученики апостола Андрея; апостол Олимп, спутник апостола
Петра; Ераст, Куарт, Тертий, ученики и спутники апостола
Павла; Патров, епископ Неаполя; Ермий, автор раннехристианской
книги "Пастырь"; Лин, второй Римский папа после св. Петра; Гаий,
Филолог, Лукий, Сосипатр, Олимп, Тертий, Ераст, Куарт; Евод,
преемник апостола Петра на Антиохийской кафедре; Тихик, Епафродит,
Карп; Кодрат, епископ Афин; Марк, Зина, Аристарх; Пуд, член Римского
Сената, сделавший из своего дома церковь, где, по преданию,
священнодействовал ап. Петр; Трофим, Артема, Фортунат, Ахаик, Симеон
Нигер; наконец, Дионисий Ареопагит, образованный эллин, член
Афинского верховного суда, обращенный апостолом Павлом и ставший
первым епископом Афин, приезжавший в Иерусалим специально, чтобы
увидеть Пресвятую Богородицу, и оставивший воспоминания о Ней, а
затем проповедовавший на территории современной Испании, Франции,
Германии.
"По всей земле проходит
звук их, и до пределов вселенной слова их" — так словами псалма
Давидова говорит Церковь о служении апостолов. И, действительно,
апостолы обошли с проповедью Европу, Азию и Африку — весь тот
цивилизованный мир, который греки называли ойкуменой, или обитаемой
Вселенной.
Ссылка
|
