|
22 декабря. 7 уроков иконы "Нечаянная радость".
 1.История
праздника. История этой иконы рассказана святителем
Димитрием Ростовским в его творении "Руно орошенное". По
легенде, один разбойник, проводя
жизнь в грехах, имел однако
обыкновение подолгу молиться перед образом Божией Матери, прося
оказать ему помощь в его делах. Каждый раз он начинал свою молитву
архангельским приветствием: "Радуйся, Благодатная!" Однажды,
собираясь идти на грешное дело, во время молитвы на него напал
внезапный сильный страх, и он увидел, что Богородица и Младенец
предстали перед ним живыми. У Христа открылись раны на руках, ногах
и на боку, и из них начала струиться кровь, как и во время Распятия.
Разбойник пришел в ужас и
воскликнул: "О, Госпоже! Кто сделал это?" Богоматерь ответила ему:
"Ты и прочие грешники; вы своими грехами снова распинаете, как
древние иудеи, Сына Моего". Изумленный разбойник начал молить Божию
Матерь помиловать его. Тогда на его глазах Она стала просить Христа
простить ему грехи, но Он отказывал.
Тогда Пресвятая Богородица
сошла со своего трона и хотела пасть к ногам Младенца. "Что Ты
хочешь делать, о Матерь Моя!" – воскликнул Сын. "Пребуду у ног Твоих
вместе с этим грешником, – отвечала Она, – пока Ты не простишь ему
грехов". Христос промолвил: "Закон повелевает всякому сыну почитать
свою мать; а справедливость требует, чтобы законодатель был и
исполнителем закона. Я – Твой Сын, а Ты – Моя Мать. Я должен
почитать Тебя, исполняя то, о чем ты умоляешь Меня. Будь же по
Твоему желанию. Ныне прощаются ему грехи Тебе ради. А в знак
прощения пусть он облобызает Мои раны".
Тогда потрясенный грешник
встал и прикоснулся губами к язвам Христа, открытым на иконе. С этим
видение кончилось, и оно не прошло даром для человека: с того
времени он исправился и стал жить богоугодно. Потрясенный до глубины
души, с сокрушенными сердцем, молил человек Пресвятую Богородицу
быть ему Заступницей пред Богом и Ходатаицей о прощении его грехов.
Человек тот осознал глубину своего падения и с помощью Божией
оставил грешную жизнь. До конца дней своих со слезами и
благодарностью он молился Божией Матери, по ходатайству Которой
получил нечаянную радость покаяния и прощения грехов от Господа и
Спасителя нашего Иисуса Христа(1). Эта история-притча и стала
основой и сюжетом иконы "Нечаянная радость".
2.Нечаянный. Слово "нечаянный" приобрело в современном
языке значение "случайный, ненарочный", и потому икона "Нечаянная
радость" у многих вызывает ассоциации с радостью, которая посетила
человека нечаянно, как будто бы без его воли и участия. Но такое
понимание противоположно смыслу этой иконы. Кажется, для лучшего
понимания название иконы стоило бы написать в три слова: "Не чаянная
радость". Радость, на которую уже не рассчитывали, не надеялись и
которой не ждали. Радость, не заслуженная чем-то и не посланная за
что-то, а дарованная по милости Божьей и усердном молении
Богоматери.
3.Привычка. История о чуде. Нечаянной радости - это еще и
история о привычке. Ведь беззаконный человек, произнося изо дня в
день молитву перед образом Божьей Матери, привык к своей молитве,
привык говорить: "Радуйся, Благодатная Мария..." - и, кажется, не
проникал слишком глубоко в смысл этих слов. Иначе они застряли бы у
него в горле, не смогли бы быть произнесенными, ведь каждый день он
совершал некое беззаконие. Только страшное чудо, которого сподобился
этот молящийся, смогло раскрыть ему глаза на самого себя, на свою
привычку и к молитве, и к беззаконию, и помочь ему устрашиться своих
дел и раз и навсегда изменить их.
4.Страшный праздник. Недаром грех, на который ходил
человек по имени Никита, не называется в истории о нем. Умолчание,
особенно в духовной литературе, порой не менее важно чем сказанное.
Почему грех не называется? Потому, наверное, что это может быть
разный грех, любой грех - а значит, грех каждого из нас. И если
задуматься, что наши грехи действительно распинают каждый раз
Спасителя, и каждый раз, когда мы грешим, "мы делаемся участниками
страстей Христовых, сами наносим эти страдания, становимся в ряды
тех, кто Христа предал, кто Его засудил, кто Его распинал, или тех,
кто по малодушию и страху не заступился даже словом за Него", то
праздник "Нечаянной радости" действительно устрашает.
5.Осмысление смерти. Осмысливая эту притчу - притчу о
нечаянной радости - важно помнить, что чудо произошло не только
потому, что беззаконный человек молился. Да, молитва здесь сыграла
очень важную роль: она и открыла человеку его греховность, и
послужила поводом к прощению этого человека. Однако на прощении
притча не заканчивается, она повествует нам о том, что человек этот
полностью исправил свою жизнь и уже до конца своих дней жил
благочестиво. То есть произошло настоящее покаяние - изменение
сознания. Митрополит Антоний Сурожский приводит такой пример: "Если
кто-нибудь из наших родных, близких, или просто чужой человек был бы
убит за нас – разве мы могли бы это забыть? Если бы мы были виновны
в чьей-нибудь смерти и встретились лицом к лицу с его матерью –
разве мы могли бы просто сказать: "Прости!" Мы должны были бы так
жить, чтобы оправдать это прощение, и оправдать и осмыслить эту
смерть".
6.Любовь Божьей Матери. Конечно, один из важнейших уроков
притчи о Нечаянной радости - урок о милосердии Божьем и о
бесконечной любви к людям Божьей Матери. Ведь как могла Она, видя,
что Сына ее вновь распинают, что кровь хлыщет из его ран, все-таки
молить его помиловать этого грешника? И не один раз, а несколько.
Вот как рассказывает об этом святитель Дмитрий Ростовский: "Тогда
Она начала молить Сына: «Благоутробный Сын Мой, ради любви Моей
помилуй этого грешника». Но Сын отвечал: «Не прогневайся, Матерь
Моя, что не послушаю Тебя. И Я молил Отца, чтобы миновала Меня чаша
страданий, — и не послушал Меня». Тогда сказала Мать: «Сын Мой!
Помяни вскормившую Тебя и прости его». Отвечал Сын: «И во второй раз
молил Отца о чаше, и не послушал Меня». Снова просила Мать: «Помяни
болезни Мои, которые с Тобою претерпела, когда Ты на Кресте телом, Я
же — под Крестом утробою уязвлялась, ибо проходило оружие сквозь
душу Мою». Отвечал Сын: «И в третий раз молился Отцу, да мимо несет
чашу, но не благоволил послушать". И даже несмотря на такой ответ,
Божья Матерь продолжает молить Его.
7.Милосердие Божье. Богоматерь все-таки вымаливает
прощение грешному человеку. Она собирается припасть к ногам Сына и
лежать у них, пока не простит Он грехов беззаконному человеку. И Сын
прощает, говоря: "Закон повелевает, чтобы Сын чтил Мать, правда же
хочет, чтобы Законодавец Сам был исполнителем закона. Я Сын Твой, Ты
же Мать Моя, и Я должен Тебя чтить, слушая Твои моления. Да будет,
как хочешь: ныне прощаются грехи ему Тебя ради. В знамение же
прощения пусть лобызает язвы Мои". Так милосердие Божие не знает
границ и проявляется даже по отношению к тому, кто распинает Его
(2).
Ссылка
Ссылка
|
