|
20 сентября
Преподобный Макарий
Оптинский (1788-1860)
20 сентября мы празднуем
день памяти великого Оптинского старца Макария. Жизнь преподобного
глубоко назидательна для нас, современных людей. Какие же уроки мы
могли бы вынести из жития старца?
Родные его были людьми
духовными: прадед – инок в монастыре, известный строгой жизнью
подвижника. Дед и бабушка отличались благочестием и делами
милосердия. Бабушка каждую субботу посещала заключённых в тюрьме,
своими руками стряпая для них пироги.
Эта добродетель позднее
спасла им с дедом жизнь: зимой на их повозку напала шайка
разбойников, и один из разбойников уговорил главаря пощадить
путников, узнав женщину, из рук которой в тюрьме он так часто
принимал милостыню. Отец и мать будущего старца жили недалеко от
Оптиной Пустыни, рядом с Лаврентиевым монастырём, часто посещали
монастырские службы и окормлялись у монастырского духовника,
архимандрита Феофана.
Преподобный Макарий, в миру
Михаил Николаевич Иванов, будучи ребёнком и отроком, был тих и
кроток, предпочитал чтение и молитву, игру на скрипке – шумным играм
и увеселениям. Когда ему было всего 5 лет, умерла любимая мать, и
ребёнок ещё больше отдалился от шумных забав сверстников.
Его чистая душа искала
духовного подвига, и будущий старец начал иноческую жизнь, когда ему
было всего 22 года, оставшись во время паломнической поездки в
монастыре, в Площанской Пустыни.
В Оптину Пустынь
преподобный Макарий приехал в 1834 году, 46-ти лет от роду, будучи
уже духовно опытным подвижником: ему не было и сорока, когда он был
назначен духовником одной из женских обителей. В Оптиной наставник
многочисленных чад, которые пользовались его духовными советами,
сотаинник великого Оптинского старца Льва, он явил на деле черты
истинного смирения и кротости.
Преподобный Макарий
ничего не делал без благословения преподобного Льва, успехи и добрые
плоды всех своих начинаний приписывал молитвам и советам духовного
отца, и возрастал духовно с каждым днём…
Семь лет старцы трудились
рука об руку, вместе они духовно взрастили великого старца Амвросия.
После смерти отца Льва в 1841 году вся тяжесть духовного руководства
легла на отца Макария. Он продолжал отдавать все свои силы внешнему
и внутреннему благоустройству скита, духовному окормлению
многочисленных чад. Двери его кельи и его сердца были открыты для
приходящих и нуждающихся во всякое время, келейник старца
свидетельствовал, что за 20 лет он ни разу не видел, чтобы старец
прогневался на кого-либо из братии за несвоевременный приход,
включая даже краткий час отдыха после трапезы.
Преподобный Макарий
возглавил группу ученых и литераторов (монахов и мирских лиц),
которые переводили, обрабатывали и перекладывали на литературный
язык писания величайших аскетов древности: Исаака Сирина, Макария
Великого, Иоанна Лествичника (в основном в переводах старца Паисия
Величковского). Большую помощь в этом ему оказывали духовные чада –
супруги Киреевские. Под влиянием преподобного Макария возникла целая
школа издателей и переводчиков духовной литературы, в которой так
нуждалась православная Россия…
Многочисленные письма
старца к монашествующим и мирянам заключают в себе руководство на
пути к спасению, утешение в скорбях и решение недоумений в самых
разнообразных духовных вопросах. Письма эти и в наше время читаются
с большой духовной пользой. Старец наставлял:
«Вера не в том только
состоит, чтобы веровать, что есть Бог, но и во всепремудрый Его
промысл, управляющий тварями Своими и вся на пользу устрояющий;
времена и лета положены суть в Его власти (Деян. 1, 7), и каждому из
нас предел жизни определил прежде бытия нашего, и что без воли Его
ни птица не падет, ни влас главы нашей не погибнет (Лк. 12, 6. 21,
18)».
«Каждому из нас предлежит
испытание веры, но не всем в одно время, и не в одних и тех же
вещах; один испытывается бедностью, обременен семейством, не имея
дневного пропитания; другие лишением чести, бесславием, иной из
богатства переходом к нищете, иной чрез несогласность партии,
недобрым поведением детей, снедается сердечной печалью или скорбит,
не имея детей —надежды и подпоры старости его, иной лишением
супруги, друга, брата, детей, родителей и родственников и прочими
многими пестровидными скорбными приключениями отягощаются, но всё
сие происходит по всепремудрым и недоведомым судьбам Божиим».
Преподобный разъяснял
духовный закон, согласно которому Господь смиряет нас по мере
гордости, а по мере смирения награждает и утешает:
«По мере смирения нашего
награждает и утешает, а по мере гордости смиряет. Здешнее все кратко
и скоропреходяще, а вечность нескончаема; здешними скорбями Господь
ведёт к вечному блаженству, хотя и невольными. А нам нужно попещися
о своём устроении и о своей душе. Мы полны страстей, а мечтаем
высоко, всегда читаем и говорим о смирении, а дойдет дело – и слова,
и взгляда не понесём».
Старец учил: «Будь уверена,
что Бог не посылает нам искушения выше меры, но разве (только) за
гордость, за самомнение и за ропот, коим мы сами себе скорби
отягчаем. Берегись роптать и малодушествовать. Великодушие и
терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают
оныя»…
За два года до своей
кончины преподобный Макарий принял великую схиму. До самой смерти
преподобный принимал духовных чад и паломников, наставляя и
благословляя их.
Скончался 7
сентября 1860 года, через час после принятия Христовых Таин.
Тропарь
Собора преподобных старцев Оптинских,
глас 6
Православныя веры
светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския
утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и
души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное
отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.
Ссылка
|
