|
22 марта 40 мучеников севастийских
Верующий в Меня, если и
умрет, оживет. Ин. 11, 25
В 313 году Святой
Константин Великий издал указ, согласно которому христианам
разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с
язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в
своей части империи решил искоренить христианство, которое
значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против
Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.
В то время в одном
армянском городе Севастии одним из военачальников был Агриколай,
ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из
сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из
многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались
принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу.
Войны предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас:
«Претерпевший до конца, тот спасен будет».
На следующее утро воинов
вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть.
Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил
им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение
самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать
воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: «Император не давал
тебе права налагать на нас оковы». Агриколай смутился и приказал
отвести воинов в темницу без оков.
Через семь дней в Севастию
прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Святые
твердо отвечали: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни
наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога». Тогда Лисий велел
побить мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень,
брошенный Лисием попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что Святых
ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в
молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: «Верующий в
Меня , если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо
восприимете венцы нетленные».
На следующий день суд и
допрос перед мучителем повторился, воины же остались непреклонны.
Стояла зима, был сильный
мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко
от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы
сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В
первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не
выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как
упал замертво.
В третьем часу ночи Господь
послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и
вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только
один по имени Аглаий. Взглянув на озеро он увидел, что над головой
каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать
девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда
Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал
им: «И я – христианин!» – и присоединился к мученикам. Стоя в воде
он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины
веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими
рабами».
Наутро истязатели с
удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с
ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им
голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов,
Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца.
Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный
Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать
подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей.
Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на
колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были
сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы
христиане не собрали их.
Спустя три дня мученики
явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели
ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками
ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их.(1)
До нас дошел документ,
называемый «Завещанием» Святых 40 мучеников Севастийских.
«Завещание» составлено в ночь перед ввержением мучеников в
Севастийское озеро и состоит из трех частей. В первой части мученики
выражают желание, чтобы их останки были переданы священнику Проиду и
были погребены в деревне Сарим без раздробления, как это уже было
принято среди христиан. Во второй части подписавшиеся увещевают
христиан оставаться твердыми в вере, а в третьей, заключительной
части в последний раз приветствуют некоторых из своих родственников
и знакомых.(2)
Народные
традиции празднования дня памяти 40 Севастийских мучеников
В Великий пост на Руси
хозяйки пекли «жаворонков». Это булочки-птички из постного теста,
иногда вылепленные вместе с гнездами и яичками. Жаворонков обычно
пекли всей семьей в день памяти 40 мучеников, в Севастийском озере
мучившихся, который празднуется 22 марта. В христианской традиции
булочки-птички символизировали улетающие к Богу души мучеников.
Но обычай печь жаворонков
существовал еще с языческих времен. В языческом народном календаре
это был день весеннего равноденствия, Считалось , что в этот день
возвращаются жаворонки из теплых краев, а вслед за ними и другие
перелетные птицы. Птицы были символами наступающей весны. С
"жаворонками" были связаны разнообразные обряды по призванию весны
("кликанье" весны). Готовых птичек «сажали» на окно, а часть из них
отдавали детям для их забав. Дети печеных птичек цепляли на длинные
пруты, несли на самую высоку горку и кричали различные призывающие
весну стишки.
К христианской православной
традиции эти обычаи не имеют никакого отношения. Церковь не внесла
день весеннего равноденствия в свой календарь, но дала возможность
народным традициям обрести новый христианский смысл. И булочки в
виде жаворонков стали символ сорока Севастийских мучеников, а
праздник получил второй народное название – Сороки (с ударением на
первый слог).(3)
Ссылка 1
Ссылка 2
Ссылка 3
|
