|
14 апреля. Преподобная Мария Египетская (522)
Мария Египетская. Кем она
была? Великой грешницей, блудницей, ненасытной в грехе, жила в
Александрии, славившейся роскошью и пороками. Благодать Божия и
заступничество Матери Божией обратили ее к покаянию, и покаяние ее
превзошло по силе своей и ее грехи, и представление о возможном для
человеческой природы. 47 лет Преподобная провела в пустыне, из них в
течение 17 лет (ровно столько, сколько она грешила) она вела
жестокую борьбу с обуревавшими ее страстями, пока не очистила ее
Благодать Божия, пока не отмыла и не высветлила ее душу до состояния
ангельского.
В старину считали, что
Мария Египетская на загробном суде будет судить всех блудниц.
Говорили, что по молитве родителей, она может спасти от блудного
жития и непотребства, свернувших с истинного пути сына или дочь.
День Марии Египетской крестьяне проводили в строгом воздержании.
Каждый год в Великий Пост
Православная Церковь вспоминает подвиг Марии Египетской, ее
удивительное житие (чтение жития совершается в среду вечером). В
четверг 5-й седмицы на утрени читается покаянный канон Андрея
Критского. Он содержит обращение именно к ней, преподобной
Марии. «Мариино стояние» - зовется такая служба. Стояние в покаянии.
Стояние в вере. Стояние в борьбе с грехом.
Святая Мария Египетская
была раскаявшейся блудницей, жившей в V веке. В 12 лет ушла от
родителей из египетской деревни в Александрию, где 17 лет жила как
блудница, сходясь со своими любовниками как за плату, так и
добровольно.
Заметив толпу паломников,
направляющихся в Иерусалим на праздник воздвижения креста, она с
нечистыми намерениями присоединяется к ним, платит своим телом
корабельщикам за провоз, а затем продолжает блуд и в самом
Иерусалиме.
В Иерусалиме Мария
попыталась войти в храм Гроба Господня, но какая-то невидимая сила
«трижды и четырежды» удерживала и не впускала её. Осознав своё
падение, она начала молиться перед иконой Богородицы, находившейся в
притворе храма. После этого она смогла войти в храм и поклониться
Животворящему Кресту. Вразумлённая таким наказанием, она даёт обет
впредь жить в чистоте.
Попросив деву Марию и впредь вести её, Мария Египетская слышит
чей-то голос: «Перейди Иордан и обретёшь блаженный покой», - и
принимает его как поданный ей знак. Она покупает на милостыню три
хлеба и с ними идёт в заиорданскую пустыню.
Первые 17 лет её преследуют
влекущие воспоминания о прежней жизни, о вине и разгульных
песнях: «Когда я принималась за пищу, я мечтала о мясе и вине, какие
ела в Египте; мне хотелось выпить любимого мною вина. Будучи в миру,
много пила я вина, а здесь не имела и воды; я изнывала от жажды и
страшно мучилась. Иногда у меня являлось очень смущавшее меня
желание петь блудные песни, к которым я привыкла. Тогда я проливала
слёзы, била себя в грудь и вспоминала обеты, данные мною при
удалении в пустыню.»
Затем все соблазны внезапно
отступают, и для отшельницы наступает «великая тишина». Между тем
сношенный гиматий распадается; Марию мучат летний жар и зимний
холод, от которых ей нечем прикрыть своё нагое тело. Она кормится
жёсткими травами пустыни, а позднее, по-видимому, вообще перестаёт
нуждаться в пище. В полном уединении, не имея книг и притом не
владея грамотой, она приобретает чудесное знание священных текстов.
В течение 47 лет она не
встречает ни единого человека. Единственным человеком, который
увидел Марию после её ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима. Он,
следуя уставу Иорданского монастыря, удалился на время Великого
поста в пустыню для поста и молитвы. Там он и встретил Марию,
которой отдал половину своего гиматия (верхняя одежда), чтобы
прикрыть наготу.
Он оказался свидетелем
чудес и увидел, как во время молитвы она поднялась в воздух и
повисла в невесомости примерно на полметра от земли. Исполненный
благоговения Зосима попросил Марию рассказать ему о своей жизни.
Рассказав ему всё, Мария попросила Зосиму через год вернуться со
святыми дарами и причастить её, однако сказала не переходить Иордан,
а ждать её на другом берегу.
Через год, как и сказала
Мария, Зосима в Великий четверг, взяв Святые Дары пошёл на берег
Иордана. Там он увидел идущую по другому берегу Марию и думал, как
она сможет перейти реку не имея лодки, но Мария на его глазах
перешла реку по воде, как по суше, подошла к изумлённому Зосиме и
причастилась из его рук. Мария попросила Зосиму через год прийти на
первое место их встречи и потом опять перешла по воде через Иордан и
удалилась в пустыню.
Придя в пустыню еще через
год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых. Зосима
нашёл её тело и рядом надпись: «Погреби, авва Зосима, на этом месте
тело смиренной Марии, отдай прах праху. Моли Бога за меня,
скончавшуюся в месяце, по-египетски Фармуфий, по-римски апреле, в
первый день, в ночь спасительных Страстей Христовых, по причащении
Божественных Тайн».
Не зная, как вырыть могилу,
он увидел льва, вышедшего из пустыни, который своими когтями вырыл
яму для погребения тела праведницы. Случилось это в 522 году.
Вернувшись в монастырь, Зосима рассказал другим монахам о
подвижнице, многие годы жившей в пустыне. Это предание передавалось
в устной форме до тех пор, пока не было записано в VII веке
Софронием Иерусалимским.
Христианское вероучение рассматривает пример Марии Египетской как
образец совершенного покаяния.
Марии Египетской посвящено
множество храмов, в храме Гроба Господня в Иерусалиме имеется
часовня в честь святой Марии Египетской, построенная на месте её
обращения.
Ковчег с частицей мощей
преподобной Марии Египетской находится в Сретенском монастыре в
Москве.
Тропарь,
глас 8-й:
В тебе, мати, известно
спасеся еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и
деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о
души, вещи безсмертней. Темже и со aнгелы срадуется, преподобная
Марие, дух твой.
Кондак, глас 4-й:
Греха мглы избежавши,
покаяния светом озаривши твое сердце, славная, пришла еси ко Христу,
Сего всенепорочную и святую Матерь, молитвенницу милостивную
принесла еси. Отонудуже и прегрешений обрела еси оставление, и со
ангелы присно срадуешися.
Молитва:
Услыши недостойную молитву нас, грешных, избави нас, преподобная
мати, от страстей, воюющих на души наша, от всякия печали и
находящия напасти, от внезапныя смерти и от всякого зла, в час же
разлучения души и тела отжени, святая угодница, всякую лукавую мысль
и лукавые бесы, яко да приимет души наша с миром в место светло
Христос Господь Бог наш, яко от него очищение грехов, и Той есть
спасение душ наших, Емуже подобает всякая слава, честь; и поклонение
со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.
Ссылка
|
