|
8 января Собор
Пресвятой Богородицы
Пречистая Богомати,
Богородице, Собор Твой честный украшен многоразличными добротами,
дары Ти приносят, Госпоже, многи мирстии людие, узы наша грешныя
раздери Своею милостию и спаси души наша»
Тропарь Богородицы, глас 4
 На
следующий день после праздника Рождества Христова, Православная
Церковь с хвалебными и благодарственными песнями обращается к
Богоматери, ставшей избранным орудием Промысла, рождшей Спасителя.
Второй день после Рождества
- называется Собором Пресвятой Богородицы, т.е. собранием, в которое
входили лица, лично близкие Пресвятой Деве Марии, Иосифу Обручнику,
а также и Господу Иисусу Христу.
В празднование Собора
вспоминается память, кто по плоти был близок к Спасителю
- святого Иосифа Обручника,
- царя Давида (предка по
плоти Господа Иисуса Христа)
- святого Иакова, брата
Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника. Святой
Иаков сопровождал вместе с отцом своим Иосифом Матерь Божию и
Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.
Будучи 80-летним старцем,
Иосиф Обручник по благословению первосвященника принял Деву Марию,
чтобы хранить ее девство и чистоту. И хотя он был обручен Пречистой,
все его служение заключалось в том, чтобы оберегать Матерь Божию
«Но для многих людей,
которые не знали тайны Боговоплощения, Иосиф был отцом Господа
Иисуса Христа», – отметим, что и Богородица говорила, обращаясь к
Иисусу, который в двенадцатилетнем возрасте остался в Иерусалимском
храме и потерялся для родителей, что Отрок огорчил своего отца –
ведь для окружающих Иосиф был как отец (ср. Лк. 2. 39-52).
В первое воскресенье по
празднику Рождества Христова Церковь вспоминает и царя, пророка,
псалмопевца Давида – святого человека, который тяжко согрешил, но
покаялся так, что его словами люди сегодня призывают имя Божие,
вспоминая великие обращенные к Создателю строки: «Помилуй мя, Боже,
по велицей милости Твоей» (Пс.50. 1). «Пророк Давид был по плоти
предком Господа и Спасителя, потому что, как и надлежало быть,
Спаситель, Мессия, пришел в мир из рода Давидова».
Апостол Иаков называется
братом Божиим, потому что был старшим сыном Обручника Иосифа – от
его первого брака. Иаков был очень благочестивым человеком и по
Воскресении Христовом был избран предстоятелем Иерусалимской Церкви.
«Иаков, исполняя предписания Ветхого Закона, был епископом Завета
Нового и провозглашал Господа Иисуса Христа и Мессией, и Избавителем
Израиля», – подчеркнул архипастырь. По его мнению, эта проповедь
была неугодна всем тем, кто привел Иисуса Христа на Голгофу, и
святого апостола Иакова сбросили с крыши Иерусалимского храма.
Установление праздника
Собор
Пресвятой Богородицы
Установление этого
празднования относится к древним временам
Христианской Церкви. Уже Епифаний Кипрский († 402), а также святой
Амвросий Медиоланский и блаженный Августин в своих поучениях на
праздник Рождества Христова соединяли хвалу рождшемуся Богочеловеку
с хвалой рождшей Его Деве. Указание на празднование собора Пресвятой
Богородицы на следующий день по Рождестве Христовом можно найти в 79
правиле 6 Вселенского Собора, состоявшегося в 691 году.
VI Вселенский Собор -
правило 79
«Божественное от Девы
рождение, как безсеменно бывшее, исповедуя безболезненным, и сие
всему свету проповедуя, подвергаем исправлению творящих, по
неведению, что либо не должное. Понеже убо некие, по дне святого
рождества Христа Бога нашего, усматриваются приготовляющими хлебное
печение, и друг другу передающими, аки бы в честь болезней рождения
всенепорочные Девы Матери: то мы определяем, да не совершают верные
ничего такового. Ибо не есть сие честь Деве, паче ума и слова,
плотию родившей невместимое Слово; если ея неизреченное рождение
определяют, и представляют по примеру обыкновенного и нам
свойственного рождения. Если убо отныне усмотрен будет кто-либо тако
творящий: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен».
О значении праздника Собор
Пресвятой Богородицы
Рождение Спасителя было от
Духа Святого. Это не было обычным рождением. Но в земной жизни
Спасителя важное значение играла Его семья: Его Пречистая Матерь,
Иосиф Обручник, Его ближайшие родственники - те, кто окружал
Младенца и Отрока Иисуса. И поэтому Церковь, воздавая особое
почитание всему тому, что Господь Бог принес в мир через воплощение
Сына Своего, одновременно вспоминает и земную жизнь Спасителя, и Его
близких и родных.
 И
так иначе и быть не могло, потому что в Церкви соединяется
Божественное и человеческое, небесное и земное, и в этом соединении
одно не умаляется другим.
Богу было угодно, чтобы и
человеческая природа, человеческая жизнь, с ее радостями и скорбями
была восхищена в Тайну Святой Троицы, чтобы эта человеческая жизнь
обожествилась. Это было угодно Господу и в отношении Его
возлюбленного Сына, и после воплощения Сына Божиего этот Божий
замысел о прославлении всего творения, о прославлении человеческой
природы стал совершенно очевидным, ибо во Христе соединяется
небесное и земное, Божественное и человеческое.
Вот почему христианин,
устремляясь к горнему, устремляясь к вечному спасению, никогда не
должен осуществлять путь ко спасению, обижая своих родных и близких,
отказываясь от добрых семейных отношений и вообще уничижая
человеческое начало. Некоторым кажется, что в человеческом начале -
грех. Но грех не в самой человеческой природе, а в злой человеческой
воле. И все то, что совершает человек во славу Божию, все, что
является результатом его труда, благословляется Богом. Это некая
святыня, посредством которой мы служим Богу. Вот почему человеческое
творчество: и самое высокое, и самое незначительное - это все наш
дар Богу, это жертва, которую мы Богу приносим
Если у нас будет такое
понимание человеческого бытия, такое понимание человеческой природы,
такое понимание человеческих отношений, то это бытие, эта природа и
эти отношения наполнятся благодатью Божией - так, чтобы, по слову
апостола, небесное соединилось с земным и чтобы во главе всего был
Бог, который и наполняет все, и содержит все силой Своей.
Рождество Христово - тайна
Божественного воплощения - многому нас учит, в том числе и угодному
Богу отношению человека к своей земной жизни. Прославим Господа в
душах и телесах наших, которые суть Божии, призывает нас апостол. И
сегодняшний день, подчеркивая родственные и человеческие отношения
Спасителя с теми, кто окружал Его, еще и еще раз призывает нас всех
к благочестивой жизни, к добрым отношениям с нашими близкими и
родными, к построению человеческих отношений по заповеди Божией,
дабы действительно прославлять Бога и в душах, и в телесах наших.
Аминь.
Ссылка
|
