|
28 декабря.
Священномученик Иларион
 Святитель
Иларион (в миру Владимир Троицкий) родился 13.09.1886 года в семье
сельского священника Алексея в селе Липицы Каширского уезда
Московской губернии. В семье было еще четверо детей — младшие
Димитрий, Алексей, Ольга и София. Жизнь семейства Троицких
отличалась патриархальной строгостью и неукоснительным следованием
православным обычаям.
Святитель Иларион получил
превосходное духовное образование: 1900 год - окончание Тульского
духовного училища, 1906 - завершение с отличием курса Тульской
духовной семинарии и поступление в Московскую духовную академию. В
1910 году Владимир Троицкий заканчивает академию со степенью
кандидата богословия и становится профессорским стипендиатом. В 1913
году защищает магистерскую диссертацию, которая была опубликована
под названием "Очерки из истории догмата о Церкви" в 1912 году. За
студенческие работы он был удостоен двух наград - премии Московского
митрополита Макария за лучшее семестровое сочинение и премии
митрополита Московского Иосифа за лучшую кандидатскую работу (1910).
Диссертация была отмечена премией Московского митрополита Макария в
1912 году.
Научная деятельность для
Троицкого была неотделима от подвижничества и церковной жизни: в
1910 году Владимира Троицкого, выпускника академии, оставляют для
научной работы и преподавания. Одновременно с присуждением Владимиру
Троицкому степени магистра богословия в самом начале 1913 года его
утверждают в должности доцента академии по кафедре Нового Завета. В
1913 года Троицкий становится профессором.
В большинстве сочинений
святителя Илариона можно проследить развитие мысли о Церкви как
«союзе любви» — как организме, мистическом Теле, члены которого
объединены общей благодатной жизнью, имя которой — любовь.
28 марта 1913 года Владимир
принял монашеский постриг с именем Илариона. 11 апреля 1913 года
Троицкого рукоположили во иеродиакона, 2 июня - во иеромонаха, а 5
июля отец Иларион был возведен в сан архимандрита. Святитель Иларион
(Троицкий) был не только прирожденным монахом, ученым и педагогом:
Бог в нужный момент призвал его к высшему церковно-общественному
служению, его натуре церковного деятеля был присущ святительский
размах. Этот новый поворот в его жизненном пути произошел в 1917
году, когда ему пришлось участвовать в Поместном Соборе Русской
Церкви.
На Собор отец Иларион
пришел с идеей необходимости восстановления в Русской Церкви
патриаршества — идеей, которую он вынашивал всю свою сознательную
жизнь. Восстановление патриаршества означало для него в первую
очередь освобождение Церкви от гнета государства. 23 октября
архимандрит Иларион произнес на Соборе свою ставшую знаменитой речь
«Почему необходимо восстановить патриаршество?» В основу ее он
положил свое убеждение в том, что «патриаршество есть основной закон
высшего управления каждой Поместной Церкви», и что если мы не хотим
порывать с вековым церковным преданием, мы не имеем права отвергнуть
патриаршество.
Сразу после избрания
Патриарха Тихона в ноябре 1917 года архимандрит Иларион становится
его секретарем и главным консультантом по богословским вопросам.
Перед Патриархом стояла
труднейшая задача сохранения Церкви. Во всех контактах с советской
властью - при переговорах с Тучковым, встречах с "революционным"
духовенством и т. д. - святитель Иларион всегда находился под
вражеским ударом, заслоняя собою Патриарха.
В марте 1919 года
архимандрит Иларион был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму.
Через два месяца священномученика освободили. С начала же 20-х годов
установилась его тесная связь со Сретенским монастырем. До своего
ареста в ноябре 1923 года святитель Иларион был настоятелем
Сретенского монастыря.
В мае 1920 года архимандрит
Иларион был возведен в святительский сан. Осуществился Божий
Промысл, направлявший его жизнь. Святейшим Патриархом Тихоном была
совершена хиротония архимандрита Илариона во епископа Верейского,
викария Московской епархии.
Летом 1923 года святитель
Иларион прибыл в Сретенский монастырь и изгнал из него обновленцев.
При этом он совершил беспрецедентное святительское деяние: заново,
великим чином освятил престол и собор Сретенского монастыря на улице
Большая Лубянка. Этим он показал, что грех и нечестие отступничества
от Церкви требуют особого очищения.
Владыку осудили на три года
концлагерей. 1 января 1924 года он был привезен на пересыльный пункт
на Поповом острове, а в июне отправлен на Соловки. На берегу залива
Белого моря он работал сетевязальщиком и рыбаком; был лесником, живя
в Варваринской часовне; как сторож жил в Филипповской пустыни. В
лагере святителя не оставляли бодрость и духовная радость.
И в заключении святитель
остался внутренне свободным человеком. «Чарующий дух нестяжания»
позволял ему не замечать лишений, прощать уголовникам, кравшим его
вещи, — если же у него что-то просили, он отдавал не задумываясь.
Удивительным было отношение владыки к окружающим. Казалось, что
внешнее состояние другого человека вообще неважно для него. В той
уважительности, с которой он относился даже и к представителям
«дна», не было ничего показного: святитель умел распознавать образ
Божий в любом человеке. Люди отвечали ему за любовь искренним
уважением и любовью.
Совершенно невольно
святитель так поставил себя, что на Соловках стали создаваться о нем
легенды. Мир узнал о нем и благодаря книге "Неугасимая лампада"
Бориса Ширяева - бывшего соловецкого узника.
Вот как относились к
святителю — согласно свидетельству Ширяева — те, кто считал себя его
«классовыми врагами»: «Силе, исходившей от всегда спокойного,
молчаливого владыки Илариона, не могли противостоять и сами
тюремщики: в разговоре с ним они никогда не позволяли себе
непристойных шуток, столь распространенных на Соловках, где не
только чекисты-охранники, но и большинство уголовников считали
какой-то необходимостью то злобно, то с грубым добродушием
поиздеваться над "опиумом".
Единственное в истории
Соловецкого лагеря пасхальное богослужение (1926 год) возглавлял
святитель Иларион. По воспоминаниям соловецкого узника священника
Павла Чехранова, служба (проведенная по инициативе святителя
Илариона), состоялась втайне от начальства в недостроенной пекарне.
Участвовали кроме отца Павла в ней всего два человека — епископ
Нектарий (Трезвинский) и архиепископ Иларион (Троицкий).
Авторитет святителя был так
высок, что вскоре сведения о его лагерной деятельности дошли до
эмиграции. И благодаря, в частности, ему Соловецкий лагерь в 20-х
годах был своеобразным духовным очагом, возле которого многие нашли
спасение.
Осенью 1929 года срок
заключения святителя Илариона заканчивался. Однако власти не
собирались выпускать его на волю. В октябре священномученик был
вновь осужден на три года, на этот раз на поселение в Среднюю Азию.
До нее владыка не добрался. Он умер от сыпного тифа на этапе, в
Петроградской тюремной больнице 15/28 декабря 1929 года. Врач
расслышал последние слова владыки: "Как хорошо! Теперь мы далеки
от..." Славный жизненный путь священномученика был увенчал блаженной
кончиной.
Ленинградский митрополит
Серафим добился у властей разрешения похоронить святителя в
соответствии с его саном. Похоронен священномученик был на кладбище
Новодевичьего монастыря у Московской заставы.
В 1999 году состоялось
обретение мощей владыки Илариона и перенесение их в Москву, в
Сретенский монастырь.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life4812.htm
http://www.solovki.ca/new_saints_12/12_06.php
|
