|
11 Июня Троицкая Родительская Суббота
 Умер
человек… Родные и близкие оплакивают его смерть. Отчего это всегда
сопровождается рыданиями, слезами? Нам страшно за него, любимого и
родимого. Что уготовано ему там, мы не знаем, и потому — страшно.
Ещё нам жалко себя, что мы больше не будем иметь счастья общаться с
ним, заботиться о нём, дарить ему ласку и получать от него то же.
Неверующий человек — безутешен. У верующего есть
утешение — бессмертие души, вера в то, что наступит и мой черёд, и я
сойду с какого-то небесного трапа в иной мир, и там — Господь
милостив! — вновь увижусь с любимыми, ушедшими туда прежде меня. И
наши души соприкоснутся в счастливых объятиях…
Но чтобы это произошло, мы должны здесь усилить своё
внимание на душевном поиске того грядущего пути в иные счастливые
миры. Для этого нам и даётся молитва поминовения усопших.
Неверующий основное внимание уделяет заботе о
кладбище. Могила, надгробие, ограда, цветы… И полагает, что этого
достаточно. Верующий понимает, что уход за последним пристанищем
бренного тела — дань уважения к тому облику, который носил усопший.
Убранство кладбищ — признак высокого и благородного устроения быта
человека.
Многие народы этой культуры не признают вовсе.
Китайцы сжигают умерших и развеивают прах, либо хранят его у себя
дома. Некоторые северные племена считают, что ухаживать за могилой
нужно недолгое время, а затем ничто не должно напоминать о том, что
здесь кто-то погребён. А на Мадагаскаре существует иной обычай, нам
кажущийся ужасающим. Там ежегодно устраивают праздник поминовения
умерших, выкапывают своих родственников из могил, сажают рядом с
собой за столы и в обнимку с истлевшими или полуистлевшими трупами
напиваются. Затем заворачивают останки в новую ткань и снова
закапывают до следующего года.
Слава Богу, после принятия света Православия мы давно
забыли о собственных языческих обрядах. Хотя отзвуки их до сих пор
слышны на наших кладбищах. Мало кто осознаёт дикость устроения тризн
прямо на могилах. Почему-то считается хорошей традицией закусить
внутри кладбищенской оградки, распить бутылочку, да ещё вылить
стакан на могильный холмик. На, мол, браток или папаша, выпей и ты с
нами! Обыденное варварство! И подчас после Пасхи многие могилы
выглядят как стол, не убранный после попойки.
А между тем, многие православные священники сейчас
настойчиво и верно внушают своим прихожанам, что Пасха и Светлая
седмица — не время для поездок на кладбище. Это время хождения в
церковь, время высочайших духовных помыслов о вечности души
человека.
«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим,
вместо слёз, вместо рыданий, вместо пышных гробниц — нашими о них
молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и
нам получить обетованные блага», — писал по этому поводу святитель
Иоанн Златоуст.
«Помогать усопшим» — как это просто и точно сказано!
Ежедневно молясь дома или в храме о душах любимых покойников, мы
помогаем и себе и им, готовим будущую счастливую встречу.
И посещению кладбищ должно предшествовать главное
посещение — приход в храм, подача записки для поминовения усопших,
панихида после окончания литургии. Ещё лучше — причаститься в сей
день. А уж потом совершить поход на погост.
Наибольшее развитие службы Троицкой субботы
происходило в Римской катакомбной Церкви времён разгара гонений на
христиан. Тогда же и родилось слово «панихида», означающее «ночное
служение». Выйдя из катакомб, Церковь не искоренила, а лишь
укоренила этот обычай.
В родительскую субботу богослужения имеют один
богослужебный чин, состоящий из вечерни и утрени, поются песнопения
заупокойного характера. Присутствуют поминальный канон, поминальные
стихиры, песнопения. Вечерня переходит в утреню, а после утрени и
Литургии обязательно служится Вселенская панихида. Этим
заканчивается поминальный чин, который совершается в Троицкую
родительскую субботу.
В сей день принято ходить на службу, во время которой
читается семнадцатая кафизма. В ней поминаются все от века усопшие
христиане. Священнослужители прочитывают все без исключения поданные
прихожанами записки. Семнадцатую кафизму желательно прочесть потом и
дома во время вечернего правила.
«Упокой, Господи, души рабов Твоих, прежде усопших
отец и братий наших, и прочих сродников по плоти, и всех своих в
вере, о них же и память творим ныне», — возносится в сей день
молитвенное воздыхание.
Александр Юрьевич ЛУКИН
|
