|
C 6 марта по 22 апреля - Великий пост
По средам и пятницам (и некоторым праздникам) в
течение всей Четыредесятницы совершается литургия Преждеосвященных
Даров.
На 1-й седмице Великого поста по традиции большая часть православных
христиан приступает к Святым Христовым Тайнам после особой
сосредоточенной подготовки к исповеди и причастию, обычно в субботу
или воскресение.
За литургией Преждеосвященных Даров на 1-й седмице причащаются те,
кто не может по болезни или по какой-либо другой основательной
причине строго поститься пять дней этой особой великопостной недели.
В остальные великопостные седмицы за литургией Преждеосвященных
Даров могут приобщаться все желающие, кроме младенцев, которых
причащают только за полной литургией.
Первые четыре дня Великого Поста вечером в православных храмах
читается Великий Канон преподобного Андрея Критского - вдохновенное
произведение, излившееся из глубины сокрушенного сердца святого
человека.
Вслушиваясь в слова Канона, христианин как бы заново проживает жизнь
всего мира и соотносит ее со своей собственной жизнью. Из глубины
души, из глубин падения возносится покаянный, слезный голос:
"Помилуй мя, Боже, помилуй мя!"
Православные люди всегда стараются не пропустить этих поразительных
по силе воздействия на душу служб.
Участие в Божественной Литургии и причастие дает
христианину особую радость соединения с Господом. Грехами мы удаляем
себя от Бога. Поэтому в период Великого поста в будние дни не
совершается полной Литургии, чтобы мы полнее могли чувствовать
состояние своей греховности, которая лишает нас благодати. Обычай
этот восходит к первому веку.
Устав поста Страстной седмицы по строгости близок к
первой. Первые три дня без елея и варенной пищи. Реально в наше
время в эти дни вкушают отварные овощи без елея, что вполне
соответствует условиям нашей жизни. Великий четверг – день
молитвенного воспоминания первой евхаристии. Разрешается елей. В
Великую пятницу не вкушаем до вечерни и совершения чина выноса
святой Плащаницы. Вечером можно вкушать как в первые три дня
Страстной седмицы. В Великую субботу воздерживаемся от елея.
Беда нашего интеллигентского сознания в оторванности
от традиции. В России всегда все постились, в том числе и дети,
начиная с семилетнего возраста. Иван Шмелев в своей повести "Лето
Господне" замечательно описал детские впечатления от поста,
масленицы, православных праздников
Пост для детей является духовной школой. Они
научаются драгоценной добродетели – управлять своими желаниями. Об
этом говорит святитель Василий Великий: «Пост охраняет младенцев,
уцеломудривает юного, делает почтенным старца: ибо седина,
украшенная постом, достойнее уважения. Пост – самое приличное
убранство женщин, узда в цвете лет, охранение супружества,
воспитатель детства. Таковы услуги поста каждому отдельному дому <…>
Дети, как цветущие растения, да орошаются водой поста» (Беседа 2. О
посте 2-я).
К сожалению, многие родители по маловерию и слишком
большой привязанности к земному упускают замечательную, ничем не
заменимую возможность христианского воспитания детей в периоды
постов. Святитель Феофан Затворник советует родителям: «Не должно
смотреть, что дитя мало, – надобно с первых лет начинать остепенять
преклонную к грубому веществу плоть и приучать дитя к обладанию над
нею, чтобы и в отрочестве, и в юношестве, и после них легко и
свободно можно было управляться с этою потребностию. Первая закваска
очень дорога. От детского питания многое зависит в последующем».
По традиции нашей Церкви, пост для детей начинается с
семи лет. Однако если ребенок внутренне готов, то можно начать с
более раннего возраста. Зато потом будет легче. Очень многое зависит
от того, насколько духовной является жизнь всей семьи. Опытно знаю,
что если взрослые искренне относятся к посту как к святой
христианской традиции, не тяготятся им, а спокойно и радостно
совершают этот скромный подвиг, то это передается и детям. Они
тянутся за взрослыми. Им хочется походить на них. Родители должны
вводить детей в подвиг поста мудро, доброжелательно и терпеливо.
Тогда будут благодатные духовные плоды.
Из некоторых соборных постановлений и правил святых
отцов определенно следует, что больные иногда могут быть освобождены
от поста: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или
иподиакон, или чтец, или певец, не поститься во святую
Четыредесятицу перед Пасхою, или в среду, или в пяток, кроме
препятствия от немощи телесныя: да будет извержен. Аще же мирянин:
да будет отлучен» (Апостольские правила. Правило 69). При этом ни
виды болезни, ни степень ее тяжести не указываются. Решение этого
вопроса надо предоставить духовнику. Если его нет, тогда – своей
христианской совести.
Кто-то сказал мне: "Мне нужно ослабить пост на мясное
или молочное. Конечно, в настоящий момент у меня нет конкретной
болезни, но я (врач/родные говорят) склонен чем-либо болеть, имунная
система слаба, возраст немолодой (ок. 50 лет), и не чувствую сил
хранить весь пост. Т.е. немощный. Как такому быть?"
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник
Сретенского монастыря:
Опыт показывает, что всякого рода послабления не дают
ощутимых результатов, а устав оказывается нарушенным. Это явно или
скрыто умаляет ту радость, которую человек испытывает даже при
небольшом подвиге. Время поста исчисляется неделями. Придет время, и
можете все восполнить. Растительная пища разнообразна. Некоторые
иммуноповышающие препараты, приготовляют из трав. Имеющему решимость
трудиться во славу Божию, помогает Господь.
Скажите, пожалуйста, если ребенок зачат во время
Великого поста, риск рождения больного ребенка очень велик?
Отвечает архимандрит Амвросий (Ермаков):
Велик риск более страшной болезни - заразы греха и безумных
страстей, которые могут проснуться в жизни этого ребенка через
несколько лет. От родителей, совершивших этот грех, требуется
покаяние и исправление жизни, воспитание своего чада в вере и
благочестии.
Почему в пост нельзя есть именно мясо? Из-за его
питательности? Тогда как относиться к практике восполнения
питательности различными растительными заменителями (напр., грибы)?
Ivan
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник
Сретенского монастыря:
В пост исключается не только мясо, но всякая пища животного
происхождения. Период поста – время сугубых духовных трудов. Поэтому
нужно, чтобы душа управляла телом, а не наоборот. Этому содействует
ограничение количества ежедневной пищи и исключение из употребления
животных продуктов, которые, несомненно, утучняют тело и лишают его
легкости. Даже самые калорийные растительные продукты (плоды
шоколадного дерева, подсолнечное масло, грецкие орехи и др.) не
вызывают ощущение тяжести. Святые угодники Божии, стяжавшие высокие
духовные дарования, придавали большое значение посту: «Поститься
христианину необходимо для того, чтобы прояснить ум и возбудить и
развить чувство, и подвигнуть к благой деятельности волю. Эти три
способности человека мы затмеваем и подавляем более всего
объядением, пьянством и заботами житейскими (Лк.21:34), а через то
отпадаем от источника жизни – Бога и ниспадаем в тление и суету,
извращая и оскверняя в себе образ Божий. Объядение и сластолюбие
пригвождает нас к земле и обсекает, так сказать, у души крылья. А
посмотрите, какой высокий полет был у всех постников и
воздержников!» (Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе,
М., 2002, с. 504).
Поскольку человек состоит из души и тела, то он
должен совершать пост не только телесный, но и для души: иметь
высокую молитвенную настроенность, глубокое чувство покаяния,
избегать развлечений и суетных занятий, рассеивающих ум и чувства.
Пост не самоцель, а средство. Целью же христианской
жизни является чистота сердца и плоды духовные (любовь, мир
душевный, радость, милосердие). Если человек умеренно постился, но в
течении всего поста никого не укорил и ни разу ни на кого не
раздражался, он больше достиг, чем тот, кто провел его в
сухоядении..
|
