|
28 октября
Святитель Афанасий
исповедник, епископ Ковровский.
Святитель Афанасий, епископ
Ковровский (в миру Сергей Григорьевич Сахаров), родился 2 июля (даты
до 14 января 1918 г. указаны по старому стилю) 1887 года в селе
Паревка Кирсановского уезда (ныне Инжавинский район) Тамбовской
губернии, в семье надворного советника, делопроизводителя московской
гимназии Григория Петровича Сахарова. Отец его поздно женился,
и после его выхода на пенсию семья поселилась в г. Владимире, где
и прошло детство будущего святителя.
Когда Сергею было всего
полтора года, его отец умер. Мать будущего владыки, Матрона
Андреевна, растила будущего владыку одна. Она мечтала, чтобы Сергей
посвятил себя служению Церкви в монашеском чине, однако поскольку
семья не принадлежала к духовному сословию, то получить ему духовное
образование было непросто. Только через знакомых удалось Матроне
Андреевне в 1896 году устроить сына в Шуйское духовное училище,
которое он окончил в 1902 году. Еще находясь в училище, Сергей начал
служить в храме в качестве пономаря, здесь же он написал свой первый
гимнографический труд — тропарь Шуйской-Смоленской иконе Божией
Матери: «Яко многоценное сокровище хранит град Шуя».
С 1902 по 1908 год Сергей
Сахаров учился во Владимирской духовной семинарии. 6 мая 1907 года
был посвящен во чтеца. Во время обучения в семинарии
иподиаконствовал у архиепископа Николая (Налимова), который был его
духовным руководителем на протяжении всей учебы в семинарии. Владыка
сумел сохранить душу молодого студента от нравственной распущенности
и революционного нигилизма, процветавших в духовных школах тех лет.
Успехи Сергия были настолько выдающимися, что ректор семинарии даже
обратился к ректору Московской духовной академии с просьбой оставить
вакантное место для талантливого студента, когда тот перед
экзаменами внезапно заболел тифом.
С 1908 по 1912 год Сергей
Сахаров обучался в Московской духовной академии, которая являлась
крупнейшим научно-богословским центром России того времени: здесь
читали лекции лучшие богословы, историки Церкви, специалисты
по литургике и религиоведению, знатоки церковного права и древних
языков. Его наставниками и преподавателями были ректор епископ
Феодор (Поздеевский), А.П. Голубцов, В.С. Ключевский, Е.Е.
Голубинский и др. Все годы учебы юноша отличался строгой религиозной
настроенностью и юношески-пылкой привязанностью к Церкви Христовой.
Эти качества вместе
с природной силой воли и внешней скромностью принесли ему уважение
товарищей. Много работал он в Пастырско-просветительском братстве
и на 4-м курсе был избран его председателем. В 1912 году Сергий
Григорьевич Сахаров окончил Академию со степенью кандидата
богословия за сочинение «Настроение верующей души по Триоди постной»
и получил назначение на преподавательскую должность в Полтавскую
семинарию на кафедру гомилетики, литургики и практического
руководства для пастырей.
12 октября 1912 года,
за всенощным бдением в честь Иверской иконы Божией Матери, владыка
Феодор (Поздеевский) совершил его постриг в мантию. Новопостриженный
был наречен Афанасием в честь святителя Афанасия Патриарха
Константинопольского, Лубенского чудотворца. В храме присутствовал
архимандрит Симеон (Холмогоров), впоследствии ставший духовником
молодого монаха. После пострига епископ Феодор обратился к нему
с поучением, в котором, коснувшись его внутренней жизни за последнее
время, опровергал мнение, будто бы иночество можно принимать
не раньше, как лишь изведав все стороны так называемой жизни.
В 1912–1913 годах отец
Афанасий преподавал в Полтавской духовной семинарии, а с 1913 года —
в Клеванском духовном училище Волынской епархии. В том же году
будущий святитель был назначен преподавателем литургики и гомилетики
во Владимирскую духовную семинарию и избран в действительные члены
Владимирской губернской ученой архивной комиссии.
Благодаря его
самоотверженной любви к Церкви и ревностному служению иеромонаха
Афанасия избрали членом Владимирского епархиального временного
исполнительного комитета, а также делегатом на Всероссийский съезд
духовенства и мирян, который состоялся в 1917 году в Москве. Помимо
вышеуказанного съезда, будущий епископ принял участие в двух
Всероссийских монашеских съездах, проходивших в 1917 году
в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. На последнем съезде он был
назначен заместителем к десяти делегатам, направленным на заседания
Поместного Собора Русской Православной Церкви, в случае
их отсутствия.
Иеромонах Афанасий принял
участие во второй сессии Поместного Собора, прочитав доклады:
«О внесении в церковный месяцеслов всех русских памятей»,
«О подготовке нового издания богослужебных книг со внесением в них
всех существующих как печатных, так и рукописных служб всем русским
святым» и «Об усилении и узаконении чествований по епархиям местных
святых». По приглашению Бориса Александровича Тураева отец Афанасий
принял участие в составлении службы Всем Русским святым. Она была
создана за короткий срок (с 13 августа по 8 сентября 1918 года)
и одобрена Поместным Собором, а затем издана гражданским шрифтом
отдельной брошюрой. Впоследствии этот текст был переиздан в Париже
церковнославянским шрифтом. Однако на этом работа над Службой
не закончилась. После смерти Тураева в 1920 году, святитель
Афанасий, несмотря на множество арестов, ссылок и заключений,
которым он подвергся со стороны богоборческой власти, на протяжении
всей своей жизни продолжал корректировать и изменять некоторые
богослужебные тексты.
В 1920 году иеромонах
Афанасий был назначен наместником Богородице-Рождественского
монастыря во Владимире с возведением в сан архимандрита. В 1921 году
назначен настоятелем в Боголюбский монастырь. 10 июля 1921 года
по благословению Патриарха Тихона был хиротонисан во епископа
Ковровского, викария Владимирской епархии.
Где бы ни находился
владыка, он продолжал работать над службой Всем Святым.
В 1922 году во владимирской
тюрьме «Господь сделал владыке подарок — свел его
с единомышленниками, почитателями праздника Всех русских святых,
среди которых были архиепископы, епископы, священники. Можно
сказать, собрался цвет Православия, малый „Собор“» началось
исправление и дополнение службы, изданной в 1918 году, которую,
по мысли епископа Афанасия, можно было бы совершать в любой день,
а не только во второе воскресенье по Пятидесятнице. В 17-й камере
владимирской тюрьмы, где были пересмотрены новые положения
о праздновании, было совершенно и первое богослужение
по исправленной Службе. Здесь же происходило обсуждение иконы,
посвященной Русским Святым.
Позднее, в конце
1920-х — начале 1930-х годов замысел епископа Афанасия по созданию
нового образа «Всех Святых, в земле Российской просиявших» воплотила
иконописица Мария Соколова (монахиня Иулиания). Владыка разработал
композицию иконы и в письмах давал ей свои рекомендации. В центре
иконы помещен Успенский собор Московского Кремля, у подножия
которого расположены московские святые, объединенные в группы.
В конце 1950-х годов,
вспоминая о своей жизни, владыка говорил, что он провел
на епархиальном служении 33 месяца, в изгнании — 76, в узах
и горьких работах — 252 месяца.
Святитель Афанасий в годы заключений
Лишь краткий перечень мест его заключений и ссылок никого
не оставляет безучастным. Он был арестован первый раз
30 марта 1922 года, на следующий день —
освобожден. 12 апреля 1922 года вновь арестован, освобожден 10 июня
того же года. Последующие заключения и ссылки будущего святителя
были: с 28 июля по 7 августа 1922 года, с 23 сентября 1922 года
по февраль 1925 года, с 21 по 23 сентября 1925 года, с 15 января
по 15 марта 1926 год, с 15 января 1927 года по август 1933 года,
с 1 мая 1936 года по 7 марта 1955 года.
Владыка Афанасий был под
стражей во Владимирской тюрьме, в Москве — в Таганской,
Лефортовской, Бутырской, Краснопресненской и внутренней, в Вятской,
в Ленинградской пересыльной и в «Крестах», в Ивановской внутренней
и пересыльной, в Ярославской, Вологодской, Ишимской, Омской,
Новосибирской, в Красноярской пересыльной и внутренней. А также
в лагерях: СЛОНе, Беломоро-Балтийском, Онежском, Сибирском,
Темниковском. Находился в ссылках в Зырянском крае [Коми]
(Усть-Сысольск, Усть-Вымь, с. Керчемье), Туруханском крае [северная
часть Красноярского края] (Красноярск, Енисейск, станки: Туруханск,
Мельничное, Селиваниха, Пупково), Омской области (Совхоз
Голышманово) и в Мордовии (последнее заключение владыки —
Зубово-Полянский дом инвалидов).
После освобождения в 1955
году епископ Афанасий поселился в г. Тутаеве, затем переехал в г.
Петушки, Владимирской области. Епископ Афанасий продолжил трудиться
над исследованием, сбором и систематизацией служб русским святым
и их житий. Он писал письма разным людям с просьбой найти и прислать
ему те или иные службы местночтимым святым. На основе полученных
материалов он уточнял детали житий, составлял списки местных святых.
Полученные материалы были
тщательно им отредактированы и приведены к единообразию в языковом
и стилистическом отношении. За эти годы он составил обстоятельный
труд — «О поминовении усопших по уставу Православной Церкви». С 1955
года был председателем богослужебно-календарной комиссии при
издательстве Московской Патриархии и внес немало исправлений
в месяцеслов святых.
На протяжении всего
архиерейского служения священноисповедник Афанасий (Сахаров)
не переставал исправлять и дополнять службу Всем русским святым,
однако по своему смирению он считал себя не песнотворцем, а лишь
составителем.
28 октября 1962 года
святитель и исповедник Афанасий скончался и был погребен
на Свято-Владимирском кладбище в г. Владимире. На Юбилейном Соборе
2000 года был причислен к лику святых в чине
священноисповедника. 15 октября 2000 года состоялось обретение
святых мощей святителя Афанасия, которые 29 октября крестным ходом
были перенесены во владимирский Рождество-Богородицкий монастырь.
Иеродиакон Афанасий (Супрун)
|
