|
5 сентября
Житие
Священномученика Иринея Лионского
Священномученик Ириней,
епископ Лионский, родился в 130 г. в городе Смирне. Там он получил
блестящее образование, изучив поэзию, философию, риторику и все
остальные науки, которые считались необходимыми для светского юноши.
Его наставником в истинах христианского учения был ученик апостола
Иоанна Богослова – святитель Поликарп Смирнский (память 23 февраля).
Он же крестил юношу,
рукоположил его впоследствии во пресвитера и послал в галльский
город Лугдун (ныне Лион во Франции) к престарелому епископу Пофину.
Вскоре святому Иринею было дано ответственное поручение: доставить
святому папе Римскому Елевферию (177–190) письмо исповедников. Во
время его отсутствия были брошены в тюрьмы все видные христиане.
В 178 году, спустя год
после мученической кончины епископа Пофина, святитель Ириней был
избран епископом города Лугдуна. "В короткое время, – писал о нем
святитель Григорий Турский, – он своей проповедью преобразовал весь
Лугдун в город христианский!" Когда утихли гонения на христиан,
святитель изложил православное вероучение в одном из основных своих
творений под названием: "Обличение и опровержение лжеименного
знания", или сокращенно: "Пять книг против ересей".
В то время возник ряд
религиозно–философских гностических учений. Гностики (от греческого
слова "гнозис" – "знание") учили, что Бог не может воплотиться, так
как материя несовершенна и является носительницей зла. Сын Божий –
лишь истечение (эманация) Божества. Вместе с Ним из Божества исходит
иерархический ряд сил (эонов),совокупность которых составляет
"плирому", т.е. "полноту". Мир сотворен не самим Богом, а эонами или
"демиургом", который ниже "плиромы".
В опровержение этой ереси
Валентина святитель Ириней развил православное учение о спасении.
"Слово Божие, Иисус Христос, Господь наш, по неизреченной благости
Своей сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он...,
– учил святитель Ириней, – Иисус– Христос Сын Божий по превосходной
любви к Своему созданию снизошел до рождения от Девы, через Себя
Самого соединяя человека с Богом". Через Боговоплощение творение
становится сообразным и сотелесным Сыну Божию. Спасение состоит в
обожении человека.
В опровержение учения
другого еретика, Маркиона, отрицавшего Божественность Ветхого
Завета, святитель развил учение о Едином Источнике Ветхого и Нового
Заветов: "Один и тот же Дух Божий, Который через пророков возвещал,
каково имело быть пришествие Господа, – писал святитель. – Он же
через апостолов проповедовал, что пришла полнота времен усыновления
и приблизилось Царство Небесное".
Истинность церковного
учения святитель Ириней обосновал преемственностью епископата, а
также тем, что Церковь древнее всех еретиков. "Всякий, кто желает
знать истину, должен обратиться к Церкви, потому что апостолы только
ей одной сообщили Божественную Истину. Она есть дверь к жизни".
Благотворное влияние оказал
святитель Ириней в споре о праздновании Пасхи. В Малоазийской Церкви
сохранялась традиция праздновать Святую Пасху 14 нисана, независимо
от того, в какой день это придется. Святой папа Виктор (190–202)
властно требовал единообразия, и его резкие требования могли вызвать
раскол. От имени галльских христиан святитель Ириней писал папе, что
нельзя допускать раскол из–за традиций, прежде всего необходимо
дорожить церковным миром.
В царствование императора
Севера (193–211) святитель Ириней был усечен мечом за исповедание
веры в 202 году.
Апостол евангелист Иоанн
Богослов, святитель Поликарп Смирнский и святитель Ириней Лионский –
вот три звена в неразрывной цепи благодатного преемства, которое
идет от Самого Пастыреначальника Господа Иисуса Христа. В глубокой
старости святитель Ириней писал своему другу Флорину: "Я был
отроком, когда видел тебя (Флорина) у Поликарпа. Я помню, что тогда
происходило, более, нежели что ныне происходит.
И я теперь могу описать
тебе места, где обыкновенно сидел и беседовал блаженный Поликарп.
Могу описать образ жизни его, вид тела и наставления, которые
говорил он народу. Близкое обращение, какое, как говорил он, имел с
Иоанном и с прочими, видевшими Господа, и все, что вспомнил он о сих
словах, что слышал от них о Господе... Я слушал это тогда, по
милости Божией, с ревностью и писал не на бумаге, а на сердце"
Ссылка
|
