18 июня Перенесение мощей святого благоверного
князя Игоря Черниговского
Святой благоверный князь
Игорь Черниговский был в крещении Георгий, в иночестве Гавриил.
Середина XII века была для
Руси скорбным временем непрерывных междоусобных браней за Киевское
княжение двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей. Все
они были в близком родстве, все - правнуки Ярослава Мудрого.
Мстиславичи назывались по имени своего отца - святого Мстислава
Великого (+ 1132), сына Владимира Мономаха (отсюда другое их
название "Мономашичи").
Ольговичи назывались
по имени Олега Святославича (+ 1115), прозванного за свою горькую
судьбу "Гори-славичем". Олег Гориславич был сын Киевского князя
Святослава (+ 1076), который участвовал в 1072 году в перенесении
мощей святых страстотерпцев Бориса и Глеба (сведения 2 мая) и вошел
в историю Русской Церкви как владелец двух замечательнейших
богословских сборников того времени - "Изборника Святослава 1073 г."
и "Изборника 1076 г.".
В некоторых древних
месяцесловах и сам князь Святослав почитался угодником Божиим, но
особенно прославились два его внука: преподобный Никола Святоша (+
1143) и двоюродный брат его, сын Олега Гориславича, - святой
князь-мученик Игорь Ольгович (+1147).
Преподобный Никола Святоша
и святой Игорь Ольгович представляют два различных пути христианской
святости в Древней Руси. Преподобный Никола, отрекшийся от мира и
княжеских обязанностей, стал простым иноком и мирно почил, проведя
почти сорок лет в монастыре. Святой Игорь, волей Божией вступивший в
борьбу за Киевское княжение, мученическим подвигом должен был
искупить наследственный грех княжеских усобиц.
В 1138 году великим князем
Киевским стал старший брат Игоря Всеволод Ольгович (прадед святого
Михаила Черниговского). Хотя его княжение длилось всего несколько
лет и было наполнено непрерывными войнами, князь считал Киев своим
наследственным княжеством и решил передать его в наследство своему
брату Игорю. Он ссылался при этом на пример Владимира Мономаха и
говорил, как бы нарочно подзадоривая Мономашичей: "Владимир посадил
Мстислава, своего сына, после себя в Киеве, а Мстислав - брата
своего Ярополка. А вот я говорю: если меня Бог возьмет, то я после
себя даю Киев брату моему Игорю".
Но Бог гордым противится.
Горделивые слова Всеволода, которого и так не любили киевляне, стали
предлогом для возбуждения ненависти против его брата Игоря и всех
Ольговичей. "Не хотим быть в наследстве", - решило киевское вече.
Злоба и гордыня князя вызвали ответную злобу и гордыню киевлян:
святой Игорь, против воли вовлеченный в самый центр событий, стал
невинной жертвой нараставшей ненависти.
Грозные события
разворачивались стремительно. 1 августа 1146 года умер князь
Всеволод, и киевляне целовали крест Игорю как новому князю, а Игорь
целовал крест Киеву - справедливо править народом и защищать его.
Но, преступив крестное целование, киевские бояре сразу же призвали
Мстиславичей с войском. Под Киевом произошла битва между войсками
князя Игоря и Изяслава Мстиславича.
Еще раз нарушив крестное
целование, киевские войска в разгар сражения перешли на сторону
Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева.
Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб. Это было
13 августа, все его княжение продолжалось две недели.
В "порубе" (это был
холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей; чтобы освободить из
него человека, надо было "вырубить" его оттуда) многострадальный
князь тяжело заболел. Думали, что он умрет. В этих условиях
противники князя разрешили "вырубить" его из заточения и постричь в
схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Божией помощью князь
выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и
молитве.
Борьба за Киев
продолжалась. Возбуждаемая гордыней и ослепленная ненавистью, ни
одна из сторон не хотела уступать. Желая отомстить роду Ольговичей,
а заодно и всем князьям, киевское вече, год спустя, в 1147 году,
постановило расправиться с князем-иноком.
Митрополит и духовенство
старались вразумить и остановить их. Правивший в Киеве князь Изяслав
Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить
это бессмысленное кровопролитие, спасти святого мученика, но сами
подверглись опасности со стороны ожесточенной толпы.
Восставшие ворвались в храм
во время святой литургии, схватили молившегося пред иконой Божией
Матери Игоря и потащили его на расправу.
В воротах монастыря толпу
остановил князь Владимир. И сказал ему Игорь: "Ох, брате, куда ты?"
Владимир же соскочил с коня, желая помочь ему, и покрыл его корзном
(княжеским плащом) и говорил киевлянам: "Не убивайте, братья". И вел
Владимир Игоря до двора матери своей, и стали бить Владимира".
Так повествует летопись.
Владимир успел втолкнуть Игоря во двор и затворить ворота. Но люди
выломили ворота и, увидев Игоря "на сенях" (крытая галерея второго
этажа в древнем киевском тереме), разбили сени, стащили святого
мученика и убили на нижних ступенях лестницы. Ожесточение толпы было
столь велико, что мертвое тело страдальца подвергли избиению и
поруганию, его волочили веревкой за ноги до Десятинной церкви,
бросили там на телегу, отвезли и "повергли на торгу".
Спасо-Преображенский собор в Чернигове,
в
котором покоятся мощи святого Игоря.
Так
святой мученик предал Господу дух свой, "и совлекся ризы тленнаго
человека, и в нетленную и многострадальную ризу Христа облекся".
Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в
церковь святого Михаила, "Бог явил над ним знамение велико, зажглись
свечи все над ним в церкви той". На другое утро святой страдалец был
погребен в монастыре святого Симеона, на окраине Киева.
В 1150 году князь
Черниговский Святослав Ольгович перенес мощи своего брата, святого
Игоря, в Чернигов и положил в Спасо-Преображенском соборе. Во время
монголо-татарского нашествия на Русь (1237-1240 гг.) мощи князя
Игоря вместе с ракой во избежание их поругания были спрятаны
черниговцами под фундамент собора, где пребывают и поныне. Все
попытки поднять раку с мощами наверх не принесли желаемого
результата в связи с опасностью обрушения несущей стены собора. Рака
с мощами святого Игоря находится под спудом, вероятно, возле
северной стены.
Потомства он не оставил.
Именем святого Игоря был назван его родной племянник — князь
новгород-северский и черниговский Игорь Святославич, будущий герой
памятника литературы Древней Руси «Слово о полку Игореве», который,
как и его святой дядя, был похоронен в Спасо-Преображенском соборе
города Чернигова.
Чудотворная икона Божией
Матери, именуемая Игоревская, пред которой молился мученик пред
убиением, находилась в Великой Успенской церкви Киево-Печерской
Лавры (празднование ей 5/18 июня).
Тропарь
благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу)
Черниговскому и Киевскому, глас 4
Наста́ днесь всечестна́я
па́мять страстоте́рпца благове́рнаго кня́зя И́горя,/созыва́ющая
лю́ди в пречестны́й храм Спа́сов,/ иде́жера́достно соше́дшеся
благочести́вых мно́жество/ моли́твенно пра́зднуют святу́ю па́мять
твою́,/ и с ве́рою взыва́ютти:/ моли́ся, свя́те, стране́
Росси́йстей, гра́дуЧерни́гову и всем правосла́вным христиа́ном// в
ми́ре и благоде́нствии спасти́ся.
Ин тропарь
благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу)
Черниговскому и Киевскому, глас 4
Просвети́вся Боже́ственным
креще́нием, /Ду́ха Свята́го светлостьми́ озаря́ем,/ Ева́нгелие
Христо́во в се́рдце твое́ восприя́леси́/ де́ло мсло́во Сы́на Бо́жия
исполня́я, благове́рный кня́же И́горе,/ моли́ Все блага́го
Спаси́теля на́шего дарова́ти нам мир, и ми́лость,// и спасе́ние душ
на́ших, чту́щих честну́ю па́мять твою́.
Кондак
благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу)
Черниговскому и Киевскому, глас 6
Измени́леси́ земна́го
княже́ния сла́ву/ во и́ночества о́браз смире́нный/ и страда́льчески
земно́е житие́ сконча́в,/ны́не на Небесе́х ра́дуешися,/
усе́рднемоля́ся// о чту́щихтя, И́горе, страда́льцев похвало́.
Ин кондак
благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу)
Черниговскому и Киевскому, глас 6
Кня́жескую диаде́му
обагри́леси́ кро́вию твое́ю,/Богому́ дре страстоте́рпче И́горе,/ за
ски́птр крест в ру́куприи́м, яви́лсяеси́ победоно́сец/ и же́ртву
непоро́чн уВлады́це прине́слеси́ себе́./ Я́кобо а́гнец незло́бив от
раб убие́н был еси́,/ и ны́не ра́дуяся предстои́ши Святе́йТро́ице,//
моли́ся спасти́ся душа́м на́шим.
Величание
благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу)
Черниговскому и Киевскому
Велича́емтя, страсто те́рп
че святы́й благове́рный вели́кий кня́же Иго́ре, и чтим
святу́юпа́мять твою́, ты бомо́лиши за нас Христа́ Бо́гана́шего.
Молитва
благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу)
Черниговскому и Киевскому
О, святы́й уго́дниче
Бо́жий, страстоте́рпче благове́рный, кня́же И́горе! Ты из мла́да
Бо́га возлюби́леси́, мудрова́ния плотска́я, че́сть и сла́ву
кня́жескую ни во что же вмени́леси́ и мона́шескаго о́браза, еще́
ю́ныйле́ты, дости́глеси́, к Бо́гу еди́ному все́ю душе́ю твое́ю
прилепи́лсяеси́, и благо́еи́го Христо́во на сявзем, путе́м
спаси́тельным неукло́нно ше́ствовалеси́ да́же до сме́рти
му́ченическия. Сего́ ра́дивенча́ тя Госпо́дь, блаже́нне И́горе,
венце́м сла́вы и прия́т в Своя́ Небе́сныя селе́ния, иде́же ты ны́не,
неизрече́нныя сла́вы и ра́дости наслажда́ющеся в невече́рнем дни
Ца́рствия Христо́ва, с ли́ки святы́х страстоте́рпцев и всех
святы́хБо́га о нас умоля́еши. Мо́лимся тебе́, свя́тчеБо́жий,
припа́дая к честно́му о́бразу твоему́: моли́ся о нас гре́шных и
непотре́бных, испроси́ моли́твами твои́ми ми́ра держа́вена́шей,
гра́ду сему́ (и свято́мухра́му сему́) благода́ти и ми́лости.
Це́рковь святу́ю огради́ моли́твами твои́ми от ересе́й и раско́лов,
па́стыремея́ испроси́ ре́вность и благоче́стие, всем же нам любо́вь
нелицеме́рную и терпе́ниеда́руй, грехо́в на́ших проще́ние, боле́зней
и вся́ких неду́гов исцеле́ние. Покры́й и сохрани́ всех нас от
вся́ких бед, скорбе́й и напа́стей, да, благодаря́ще, просла́вим
Святу́ю Живонача́льную Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́гоДу́ха, во
ве́кивеко́в. Ами́нь.
Ссылка
Ссылка
Ссылка
|