13 мая
Святой Апостол Иаков
Зеведеев
Происходя из дома зажиточного рыбака, Иаков Зеведеев
слушал проповедь Иоанна Крестителя в пустыне и был одним из первых
призван Христом к апостольству вместе с братом Иоанном (Мф. 4, 21;
Мк. 1, 19-20).
Братья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются сыновьями Зеведеевыми по
имени их отца Зеведея, также, по сообщению евангелиста Марка (Мк. 3,
17), Иисус назвал братьев Воанергес (дословно «сыновья грома»),
очевидно за порывистый характер.Порывистый характер братьев в полной
мере проявился, когда они хотели низвести с неба огонь на
самарянское селение (Лк. 9, 54); а также в просьбе дать сесть им в
Царстве Небесном по правую и левую сторону от Иисуса (Мк. 10,
35-37).
В литературе Иакова Зеведеева также часто называют Иаковом Старшим,
чтобы отличить его от апостола Иакова Алфеева и Иакова, брата
Господня или Иакова Младшего.
Святым апостолам Иакову, Иоанну и Петру Господь преимущественно
открывал Божественные тайны: при воскрешении дочери Иаира (Мк. 5,
37-42; Лк. 8, 51-55), на Фаворской горе (Мф. 17, 1-9; Мк. 9, 2-9;
Лк. 9, 28-36) и в Гефсиманском саду (Мф. 26, 37-46; Мк. 14, 32-42;
Лк. 22, 39-45).
После сошествия Святого Духа св. апостол Иаков по преданию
проповедовал в Испании и других странах мира. Затем возвратился в
Иерусалим, где открыто учил об Иисусе Христе, что Он истинный
Мессия, Спаситель мира, обличал фарисеев и книжников в жестокосердии
и неверии. Иудеи были не в состоянии противостоять апостольскому
слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы тот
вступил в диспут с апостолом и опроверг его доводы о Христе, как о
пришедшем на землю обетованном Мессии. Волхв послал ко святому
апостолу своего ученика Филита, но тот уверовал в Господа Иисуса
Христа. Вскоре и сам Гермоген убедился в силе Божией, сжег свои
волшебные книги, принял святое Крещение и сделался истинным
последователем Христовым.
Тогда иудеи убедили царя Ирода Агриппу I (40-44 гг.) схватить
апостола Иакова и осудить его на смерть. Святой Иаков, спокойно
выслушав смертный приговор, продолжал свидетельствовать о Христе.
Один из доносчиков на апостола по имени Иосия был поражен мужеством
св. Иакова. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа Мессии.
Когда апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в
своем грехе и молил о прощении. Апостол обнял, поцеловал его и
сказал: «Мир тебе и прощение». Иосия исповедал всенародно веру во
Христа и был обезглавлен вместе со св. Иаковом в 44 г. (по другим
источникам, около 42 г.) в Иерусалиме.
Рака с мощами ап.Иакова Зеведеева в главном
алтаре
Собора Сантьяго-де-Компостела
О смерти апостола сообщается в Деян. 12, 1-2, согласно этому
сообщению царь Ирод Агриппа I «убил Иакова, брата Иоанна, мечом».
Судя по дальнейшему тексту это произошло в 44 г. Апостол Иаков -
единственный апостол, чья смерть описана на страницах Нового Завета.
Мощи апостола были перевезены в Испанию, в город
Сантьяго-де-Компостела. Вторичное обретение мощей святого произошло
в 813 году. Вероятно, к этому же времени восходит предание Западной
Церкви о проповеди самого Иакова на Пиренейском полуострове.
В честь апостола Иакова названа также столица Чили - Сантьяго.
В Испании Апостола Иакова особо почитают. Согласно легенде, после
его смерти, тело положили в лодку, и пустили по морю. Лодку прибило
к берегам Испании, место нахождения мощей Святого Иакова
монаху-отшельнику указала звезда. Позже этом месте возник город
Сантьяго-де-Компостела и была возведена церковь.
В испанской традиции Святой Апостол Иаков именуется Сантьяго (святой
Яго) и «мавроборец».
Гвидо Рени. Апостол Святой Иаков Великий
1618-1622
По преданию, Иаков проповедовал на территории
Испании, ради этого совершив путешествие из Израиля. Исходя из
вышесказанного, Апостол Иаков почитается покровителем Испании, а
также покровителем паломников. Традиционно его изображали с посохом
в руках.
Примечательно, что обычно Иакова изображали в образе Апостола,
лысого седобородого строгого старца или в зрелых годах, с узкой
бородкой. Обычно его черные или каштановые волосы на картинах
разделены на прямой пробор, как на изображениях Иисуса, пряди
обрамляют лицо. Также его изображали с мечем, реже свитком, в руках.
В более поздних трактовках, особенно в групповых изображениях
апостолов, его отличает посох паломника.
Ссылка
Ссылка
|