|
17 июля
Последняя царская
семья
Укрепляй семью, потому что
она основа всякого государства.
Император Александр III — сыну Николаю
Все происходит по Божию
Промыслу. Не случайно на стыке двух эпох, когда бесы людской злобы
вышли из преисподней черных душ, когда Удерживающий был взят и убит,
— не случайно именно этот образец святости предстал пред всеми
незадолго до конца старого мира как образец святости семейной.
Словно предупреждение, что главный бесовский удар обрушится на
русскую семью. От безумных рассуждений — к разрушительным действиям
— и вот уже семья, как созидающая государство ценность, сброшена с
пьедестала. Теперь она кажется чем-то отжившим, ненужным, неглавным,
бесполезным.
Тягу к созданию родного
очага не уничтожит ничто в человеческой душе, но как извратилось
само это понятие в наши дни! Примеров приводить не будем — об этом
может рассказать, наверное, каждый. Мы приведем пример от обратного:
что есть родной очаг, какой должна быть семья.
Когда
люди говорят про святого царя Николая, что он якобы не был хорошим
правителем, будучи лишь семьянином, им почему-то не приходит в
голову, что настоящий христианин, будучи замечательным семьянином,
не может, если он на то поставлен, быть плохим правителем. Если
человек не может навести порядок в семье, как наведет он порядок в
государстве? Если же он глава семьи в христианском понимании этого
слова, то множеством детей — своих подданных он будет управлять
разумно. Увы, из рода Романовых семья государя Николая
Александровича выделялась так, как сияет яркая звезда на темном
небе. У многих родственников царя Николая, обвинявших его в слабости
и неумении управлять страной, в семейных делах все обстояло не
слишком-то хорошо, порой доходя до открытой распущенности. Про семью
же государя вспоминали так: «В наш век ослабления нравственных и
семейных основ августейшая чета давала пример идеала христианской,
семейной, супружеской любви, предпочитая проводить минуты отдыха в
семейном кругу» (Инок Серафим (Кузнецов). «Православный
царь-мученик»).
«Какой
пример, если бы только о нем знали, давала эта столь достойная
семейная жизнь, полная такой нежности! Но как мало людей о ней
подозревали! Правда, что эта семья была слишком равнодушна к
общественному мнению и укрывалась от посторонних взоров»
(воспитатель наследника Пьер Жильяр).
Несколько воспоминаний.
Полковник Кобылинский: «Про
всю августейшую семью в целом я могу сказать, что все они любили
друг друга и жизнь в своей семье всех их духовно так удовлетворяла,
что они иного общения не требовали и не искали. Такой удивительно
дружной, любящей семьи я никогда в жизни не встречал и, думаю, в
своей жизни уже больше никогда не увижу».
И. Степанов: «Трогательна
была их любовь (детей. — М.К. ) и прямо обожание родителей и
взаимная дружба. Никогда не видел такого согласия в столь
многочисленной семье. Прогулка с государем или совместное чтение
считались праздничным событием».
Алексей Волков, камердинер
императрицы: «Я не умею рассказать про характеры царской семьи,
потому что я человек неученый, но я скажу, как могу. Я скажу про них
просто: это была самая святая и чистая семья».
«Брак — это божественный
обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека, —
читаем мы дневниковые записи государыни-мученицы Александры
Феодоровны. — Это самая тесная и самая святая связь на земле... Без
благословения Бога, без освящения Им брака все поздравления и добрые
пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного
благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не
сумеет дать все, что нужно, жаждущему сердцу. Без благословения Неба
вся красота, радость, ценность семейной жизни в любой момент могут
быть разрушены.
Только правильная и мудрая
жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.
Первый урок, который нужно
выучить и исполнить, — это терпение.
Еще один секрет счастья в
семейной жизни — это внимание друг к другу», — здесь Александра
Феодоровна пишет, несомненно, о собственном опыте. «Муж и жена
должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания
и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из
маленьких, быстро забывающихся удовольствий: от поцелуя, улыбки,
доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но
добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный
хлеб.
Еще один важный элемент в
семейной жизни — это единство интересов. Ничто из забот жены не
должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта
самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная
жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать
о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она
захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое — нет, и
быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и
радость и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в
жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь,
молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих
детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с
другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь
друг другу сочувствием, словами ободрения? Так они и будут жить
одной жизнью, а не двумя.
Бойтесь малейшего начала
непонимания или отчуждения. Вместо того чтобы сдержаться,
произносится неумное, неосторожное слово — и вот между двумя
сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая
трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются
навеки оторванными друг от друга. Вы сказали что-то в спешке?
Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание?
Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между
вами.
Удерживайтесь от ссоры. Не
ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не
должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство
оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен
просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются.
Они всегда готовы и уступить, и извиниться».
После прочтения записей
этой удивительной, любящей супруги начинаешь понимать, что слов: «Я
тебя люблю» — еще недостаточно для семейного счастья — нужна
постоянная работа над собой, основанная прежде всего на христианском
мировоззрении. Гармоничные, здоровые отношения между супругами могут
послужить залогом нравственного воспитания детей.
В царской семье была
замечательная расстановка акцентов. Обязанности распределены
классически. Муж — глава, в данном случае глава целого государства,
с мужской выдержкой и внутренней силой несущий на себе колоссальные
заботы. Его дом — семейный очаг, приют покоя и отдохновения. Жена —
любимое «солнышко», согревающее его своими лучами, все усилия
прилагающая к тому, чтобы обеспечить настоящий покой и отдых
уставшему супругу. При этом она же единолично руководит всеми
домашними делами. С этой женщиной — данной Богом супругой — нельзя
быть раздражительным и мрачным, нельзя обременять ее своими
тревогами, нельзя позволить даже ни единого сердитого взгляда. Жена
— немощнейший сосуд, подруга, которую надо греть и питать, как
собственную плоть. Но у мужа и жены, конечно, есть и общие
трудности, которые они переносят, ободряя и укрепляя друг друга:
«Заботы о здоровье Алексея Николаевича они несли вместе».
Естественный плод всего, о чем было выше сказано: «Дети буквально
боготворили родителей» (А. А. Танеева).
...Когда кто-нибудь из
детей обращался к матери по вопросам, касавшимся воспитания,
образования или отношений внешнего свойства, она всегда отвечала: “Я
поговорю с отцом”. Когда к отцу обращались с вопросом того или
другого внутреннего или хозяйственного распорядка или с вопросом,
касавшимся всей семьи, он неизменно отвечал: “Как жена. Я поговорю с
ней”. Оба поддерживали авторитет друг друга, и оба по вере
сознательно проводили идею “единой плоти и единого духа”.
«Религиозное воспитание
самый богатый дар, который родители могут оставить своему ребенку;
наследство никогда не заменит это никаким богатством» — так
определяла значение воспитания детей в вере императрица Александра
Феодоровна.
Любовь к Отечеству —
исходное, вложенное в каждого человека глубинное чувство, которое не
надо специально усиленно взращивать — оно вызревает само при
правильном воспитании, основанном на истинных ценностях, привитых к
национальной почве. Ни большой процент чужеземной крови, ни
знакомство с мировой культурой, знатоком которой был Николай II, ни
многолетнее изучение иностранных языков (с матерью царские дети
говорили и переписывались по-английски) нисколько не могли повредить
в великих княжнах и царевиче истинного русского патриотизма,
основанного прежде всего на православной вере. Дети познавали родную
культуру, знакомились с лучшими образцами русской классики и с ее
первоисточником — народным творчеством. Царевич Алексей, например,
очень любил слушать по ночам русские народные сказки. Но главное,
дети всегда имели перед собой пример родителей, горячо любящих
Россию, и никогда не слышали в отличие от многих современных нам
детей, как старшие возмущаются «этой страной» и, чувствуя себя в ней
почему-то ущербными и ущемленными, вольно или невольно передают это
ложное чувство детям. Любовь царской семьи к Отечеству была
природной и естественной и претерпела самое сильное испытание —
предательство русских людей. Когда императрица после ареста в
Царском Селе с помощью своей подруги Лили Ден сжигала личные письма,
последняя, видя слезы в глазах царственной подруги, в сердцах
воскликнула: «Ненавижу Россию!» И Александра Феодоровна ответила:
«Никогда не говорите так, Лили». Для царицы ее подданные были
по-прежнему «хорошие», хотя и ослепленные, запутавшиеся.
Письма царственных
мучеников из заточения — лучшее свидетельство того, что святая
семья, не ослепившись в своей любви и понимая весь трагизм и ужас
происходящего, все-таки неизменно любила предавшую их, предавшую
себя, несчастную, потрясенную Россию.
«Но не хочу и не буду
верить, что Он ей даст погибнуть. Как родители наказывают своих
непослушных детей, так и Он поступает с Россией. Она грешила и
грешит пред Ним и недостойна Его любви. Но Он, всемогущий, все
может. Услышит наконец молитвы страдающих, простит и спасет, когда
кажется, что конец уже всего. Кто свою Родину больше всего любит,
тот не должен веру потерять в то, что она спасется от гибели, хотя
все идет хуже. Надо непоколебимо верить».
Из письма государыни
императрицы Александры Феодоровны к А. В. Сыробоярскому, Тобольск,
10 декабря 1917 года: «Как я счастлива, что мы не за границей... Как
хочется с любимым больным человеком все разделить, вместе пережить и
с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной. Чувствовала
себя слишком долго ее матерью, чтобы потерять это чувство, — мы одно
составляем и делим горе и счастье. Больно нам она сделала, обидела,
оклеветала и т. д., но мы ее любим все-таки глубоко и хотим видеть
ее выздоровление, как больного ребенка с плохими, но и хорошими
качествами, так и Родину родную».
Приведенные выдержки из
писем не требуют никакого комментария. Слова императрицы выражали,
несомненно, общие мысли, общее настроение всего семейства.
Осознавали ли царственные
мученики угрожавшую им смертельную опасность? Известен эпизод,
подробно описанный в той же книге Дитерихса: «...14 июля (1918 года,
за три дня до убийства царской семьи. — М. К.) священник о. Сторожев
с диаконом Василием Буймировым совершал обедню для всей собравшейся
в зале царской семьи; бедный наследник цесаревич Алексей Николаевич
страдал своей наследственной болезнью и сидел в кресле. Тут же
присутствовали тогда доктор Боткин, девушка Демидова, повар
Харитонов, камердинер Трупп и мальчик Седнев; поодаль, у окна, стоял
комиссар Янкель Юровский и не спускал глаз с молившихся впереди
русских христианских людей.
Все члены царской семьи
имели вид утомленный и против обыкновения никто из них не пел во
время службы, как было на предшествовавших пяти службах до появления
в доме Янкеля Юровского. А когда во время этой службы 14 июля по
чину обедни отец диакон вместо того, чтобы прочесть, по ошибке запел
“со святыми упокой”, все члены семьи бывшего императора Николая II
опустились на колени.
“Знаете, отец протоиерей, —
сказал диакон Буймиров, выйдя из дома. — У них там что-то случилось:
они все какие-то другие точно, да и не поет никто”».
В книге Е. Е. Алферьева
«Император Николай II как человек сильной воли» задан тот же вопрос:
сознавала ли царская семья, что всем им грозит смерть? «Да, их
величества и две старшие великие княжны, несомненно, не только
сознавали приближение конца, но и готовились к нему. Жизнерадостная
великая княжна Мария Николаевна, хотя и в меньшей степени, но все же
ясно понимала положение. Великая княжна Анастасия Николаевна и
наследник цесаревич Алексей Николаевич были еще слишком юными, чтобы
задумываться над своей участью, но и они не закрывали глаза на
действительность, как это видно из случайно вырвавшихся как-то у
наследника слов: “Если будут убивать, то только бы не мучили”».
Ниже приводится краткая
выписка слов, особо отмеченных в одной из книг великой княжны
Татьяны Николаевны, которые лучше всего показывают нам, какому
примеру следовала царская семья в эти страшные предсмертные дни:
«Верующие в господа Иисуса Христа шли на смерть как на праздник...
становясь перед неизбежною смертью, сохраняли то же самое дивное
спокойствие духа, которое не оставляло их ни на минуту... Они шли
спокойно навстречу смерти, потому что надеялись вступить в иную,
духовную жизнь, открывающуюся для человека за гробом».
Как же созвучны эти слова,
читанные царственными мучениками накануне своей святой кончины,
тому, что записала потом о них самих преданная С. Я. Офросимова:
«Так же как и в дни своего величия, они разливали вокруг себя свет и
любовь, всем находили они ласковое слово и не забыли тех, к кому
были привязаны и кто им остался верен. Даже в заточении находили они
свои радости и облегчали муки безграничной любовью друг к другу.
Вера в Бога и в торжество добра, любовь к Родине, всепрощение и
любовь ко всему миру Божию не меркли, но росли в их сердцах в
ужасные дни испытаний. Они умерли в радости, как могут умереть
только истинные христиане-мученики».
Великая княжна Ольга
Николаевна передала в письме из Тобольска святые пророческие слова
своего отца, последнего русского императора, которые являются
завещанием всей России на все века и могут стать девизом для каждого
из нас:
«Отец просил передать всем
тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние,
чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех
молится, чтобы не мстили за себя и чтобы помнили, что то зло,
которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло,
а только любовь».
Не зло победит зло, а
только любовь — этими словами и завершим мы рассказ о святом
семействе, подобного которому не найдем в мировой истории. Святые
царственные мученики, молите Бога о нас!
http://www.rus-sky.com/history/library/kravtzova/
|
