|
15 февраля
Сретение Господне:
самая главная встреча в истории
В этот день верующие
отмечают два важных события – эпизод из земной жизни Господа Иисуса
Христа и одновременно реализацию тех надежд на спасение, о которых
Бог говорил людям через Своих пророков.
Что же произошло в этот
день в храме Иерусалима?
О самом событии нам
сообщает только один евангелист – святой апостол Лука (Лк. 2,
22–40). Однако это не должно никого смущать. Действительно, в своих
Евангелиях ученики Господа в чем-то повторяют друг друга, что только
лишний раз доказывает истинность произошедших событий, но о
некоторых моментах жизни Христа упоминается только в каком-нибудь
одном из четырех Евангелий.
Этому может быть несколько
объяснений. Во-первых, свидетелем того или иного события в жизни
Господа мог быть только конкретный евангелист. Во-вторых, именно
этому евангелисту о данном событии мог рассказать Сам Христос. И
в-третьих, все Евангелия говорят нам только о том, что важно для
нашего спасения. Однако какой именно важный эпизод из жизни Господа
следует раскрыть подробнее – это каждый евангелист решал, конечно,
сам.
Итак, по Закону, данному
Богом народу Израиля (Лев. 12), после рождения в семье ребенка
мужского пола в течение сорока последующих дней матери запрещалось
входить в храм Иерусалима. Эти дни были временем очищения. Однако в
сороковой день родители должны были прийти в храм и принести
благодарственную и очистительную жертву. Если ребенок был первенцем
– его посвящали Богу. Посвящение было во исполнение Закона, а в
качестве благодарности и очищения в жертву приносили двух голубей.
Матерь Божия, по святости
Своей, не имела необходимости в исполнении данного закона, однако
Она все же его исполнила по Своему великому смирению и послушанию.
В сороковой день по
рождению Богомладенца Христа Пресвятая Богородица с праведным
Иосифом принесли Его в храм Иерусалима. Матерь Божия несла на руках
Своего Сына, а Иосиф – двух белых голубей.
В момент, когда Святое
семейство уже находилось в храме, туда пришел праведный старец
Симеон. Как свидетельствует Предание Церкви, в свое время ему было
дано откровение, что он не умрет, пока не увидит обещанного Богом
Мессию. Считается, что праведный Симеон был одним из 72
переводчиков-толковников, которые по приказу египетского царя
Птолемея II Филадельфа (285–247 гг. до Р. Х.), перевели Священное
Писание с древнееврейского на древнегреческий язык.
Этот перевод получил
название Септуагинты. Он был осуществлен в III–II веках до Р. Х. в
египетской Александрии. Септуагинта сыграла важную роль в истории
христианской Церкви, ведь именно с нее были сделаны последующие
переводы Библии на другие языки, в том числе на церковнославянский.
Итак, когда святой Симеон
переводил книгу пророка Исайи, то в пророчестве о рождении Мессии от
Девы он слово «Дева» хотел заменить на «Жена», думая, что первое
слово – это ошибка. Он просто не поверил в то, что Спаситель родится
чудесным образом от женщины, сохранившей девство. Тогда-то ему и
явился ангел Божий, который запретил исправлять слово, а также
предрек, что Симеон не умрет, пока не увидит исполнения пророчества
святого Исайи.
В день Сретения, по особому
внушению Божию, старец пришел в храм как раз в тот момент, когда там
были Богородица, Иосиф Обручник и Богомладенец. Праведный Симеон
взял Христа на руки, и, возблагодарив Бога, произнес молитву: «Ныне
отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо
видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех
народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля»
(Лк. 2, 29–32).
В этих словах святой Симеон
возвестил будущее спасение не только народу Израиля, но и всему
человечеству в целом. После этого праведный старец произнес
пророчество и для Матери Божией: «Се, лежит Сей на падение и на
восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой
оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк.
2, 34–35). Это второе предсказание раскрыло будущие страдания
Господа, Его жертву за мир и человечество, а также те испытания,
которые в дальнейшем пришлось пережить Самой Богородице. После этого
события праведный Симеон стал называться Богоприимцем.
В этот день в храме была
также праведная вдова – Анна пророчица, дочь Фануилова, которой было
уже 84 года. Из Евангелия известно, что сначала она прожила семь лет
в браке, но после смерти мужа стала нести особое духовное служение –
постоянно находилась при храме, держала пост и молилась Богу.
В день, когда в храме было
Святое семейство, она «… подойдя, славила Господа и говорила о Нем
всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2, 38). То есть
праведная Анна также засвидетельствовала, что ожидаемый народом
Израиля Мессия родился, а значит, спасение людей от власти греха и
смерти уже близко.
В Евангелии рассказ о
Сретении Господнем завершается так: «Когда они [Святое семейство –
ред.] совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в
город свой Назарет» (Лк. 2, 39).
В Сретении, христианская
Церковь видит не только непосредственную встречу Богомладенца Христа
со старцем Симеоном и исполнение необходимых очистительных обрядов.
В своем глубинном, спасительном для человека смысле христианство
понимает это событие как встречу Ветхого Завета (старец Симеон и
пророчица Анна) и Завета Нового (Господь Иисус Христос). Исполнив
положенный обряд, Господь показал, что Ветхий Закон не отрицается,
но пришло время, когда его должен сменить Закон Новый – тот самый,
исполнение которого приведет человека в Царствие Небесное.
Ссылка
|
