|
30 июля Великомученица Марина Антиохийская
В Антиохии, которая
находилась в малой Азии, в семье языческого жреца Эдессия, родилась
дочь. Ее назвали Марина. Мать девочки вскоре умерла, и отец отдал
младенца на воспитание кормилице, которая жила в 15–20 километрах от
города. Здесь, в сельской местности Марина воспитывалась и
взрослела. Девочка была скромна и благочестива.
Ей исполнилось двенадцать
лет, когда начались жестокие гонения на христиан императора
Диоклитиана. Тогда (303–305 года) император приказал разрушать
церкви, сжигать христианские книги, лишил христиан всяческих
гражданских прав: должностей, права голоса в публичных собраниях и
даже права обращаться за справедливым судом. Вскоре христиан стали
арестовывать, заключать в тюрьмы и требовать поклоняться идолам.
За отказом подчиниться воле
правителя следовали пытки и казнь христиан. Это были жестокие
времена. Многие христиане скрывались от преследований: кто в лесах,
кто в дальних селениях, но даже там люди продолжали свою проповедь.
От одного из таких христиан Марина впервые услышала об Иисусе
Христе. Она не только уверовала, но и желала креститься.
И так как не было
священника, который мог бы совершить над ней таинство, то она
надеялась в будущем уподобиться христианам, которые крестились
собственной кровью и пролили ее за Христа. Желание Марины стать
мученицей возмутило ее отца. Узнав, что дочь исповедует Христа, он
разгневался и отрекся от нее, сказав, что больше своей дочерью не
считает.
И Марина как простая
пастушка стала стеречь его овец. Как-то раз в поле девушку увидел
Олимврий, наместник восточных областей Римской империи. Он
направлялся в Антиохию, столицу Галатии из города Асия. Олимврий
объезжал подчиненные ему территориям для розыска христиан.
Пятнадцатилетняя Марина была так юна и прекрасна, что епарх
задержался, чтобы познакомиться с ней.
Миниатюра из «Часослова Этьена Шевалье»
работы Жана Фуке, Музей Конде
Она разумно и кротко
отвечала на его вопросы и очень понравилась ему, что епарх даже
решил на ней жениться. Не смутило его и то, что девушка объявила
себя христианкой. Олимврий был гонителем христиан и считал, что уж с
этим препятствием он знает, как справиться.
Он арестовал девушку и под
конвоем привел в Антиохию, где передал суду. На судилище епарх
уговаривал Марину принести жертву языческим богам и не только обещал
щедрое вознаграждение, но и публично предложил ей стать его женой.
Но девушка в ответ лишь молилась и просила у Бога дать ей крепости и
мужества посрамить врагов.
Она пошла к Олимврию
и заявила, что верит во Христа и иного жениха не желает. Тогда
начались ее длительные мучения. Марину по приказу епарха долго секли
плетями, прибили гвоздями к доске и раздирали тело трезубцами. На
ночь девушку бросили в темницу. Марина не только терпеливо сносила
мучения, но и не переставала молиться. Под покровом ночи в темнице
ей явился дьявол в облике змея. Он поглотал ее, как некогда кит
Иону.
В чреве змея девушка
совершила крестной знамение, чем разорвала его на части. Выйдя из
тела змея, как говорит житие, она получила исцеление от ран. Когда
утром ее привели к Олимврию, она была совершенно здорова без следов
пыток. Кто-то, видя что на теле девушки не осталось ран, уверовал во
Христа, кто-то счел это колдовством.
Епарх же вновь убеждал
девушку принести жертвы идолам. Именно они, по его мнению, исцелили
ее. Но Марина в ответ смеялась над мучителем и продолжала славить
Бога. Ее жгли огнем, а она возносила Богу молитвы: «Господи! Ты
сподобил меня за имя Твое пройти через огонь, сподобь пройти и через
воду святого крещения, и, омытую от грехов, введи меня в покой
Твой».
Слыша слова девушки, епарх
приказал утопить ее в бочке. Когда палачи приступили к этому, земля
затряслась, веревки, сковывавшие ее руки, спали, и девушка не только
не утонула, но вышла исцеленной теперь без следов ожогов. Еще
большее число тех, кто видел это, уверовали во Христа и тут же стали
славить Его.
Растерянный от
произошедшего, разъяренный собственным бессилием Олимврий приказал
сечь мечами всех, кто только упоминает Христа. Тогда погибло
пятнадцати тысяч человек. Палач отрубил голову и святой Марине,
которая сама подставила ее под острый меч. Это произошло 30 июля.
Свидетелем всему был некто Феотим. Он присутствовал при мучениях
святой девы и записал ее житие.
Мощи великомученицы Марины
были помещены Феотимом в каменную гробницу. Вскоре у них начали
происходить исцеления и другие чудеса. Особенно часто здесь
исцелялись бесноватые и душевнобольные. Тогда же святая Марина стала
широко почитаться христианами, хотя формальной канонизации еще не
произошло.
Но если у восточных
христиан и коптов традиция почитания Марины никогда не прерывалась,
то в Европе, в 494 году, папа римский Геласий I объявил житие
великомученицы Марины апокрифическим.
В VIII веке византийская
императрица Мария перенесла мощи святой в Константинополь. Вплоть до
1204 года, когда крестоносцы вошли в монастырь Пантепонта, мощи
хранились там. Примерно тогда же, в эпоху раннего Средневековья,
восстановилось почитание святой Марины в Западной Европе, с той лишь
разницей, что теперь ее стали называть Маргаритой Антиохийской.
Смена имени с Марины на
Маргариту не должна смущать, ведь Маргарита было всего лишь
прозвищем Святой Марины. Ее агиограф Феотим, описывая в житии
красоту и стать Марины, называет девушку «Маргарита», то есть
«жемчужина». Именование святой по-разному на Востоке и Западе
укоренилось в эпоху разделения церквей.
Причем в Западной Европе
святая Марина (Маргарита) стала почитаться наравне со святыми
Варварой и Екатериной и изображаться попирающей дракона. Считается,
что именно святая Марина (Маргарита) явилась в видениях Жанне и
призывала ее идти спасать Францию.
Святую Марину почитают и в
восточной Православной Церкви. Так в Греции воздвигнуты сотни
православных храмов в честь великомученицы Марины, а на Афоне сразу
в четырех монастырях хранятся частицы ее мощей.
Тропарь
великомученице Марине
глас 4
Агница Твоя, Иисусе,
Марина/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе
ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению
Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за
Тя, да и живу с Тобою,/ но яко жертву непорочную приими мя, с
любовию пожершуюся Тебе./ Тоя молитвами,/ яко Милостив, спаси души
наша.
Кондак
великомученице Марине
глас 3
Девства добротами
преиспещренна, дево,/ нетленными венцы венчалася еси, Марино,/
кровьми же мученичества обагрена,/ чудесы просветившися исцелений,/
благочестно, мученице, прияла еси почесть победы твоего страдания
Ссылка
|
