|
9 ноября
Преподобный Нестор
Летописец (1114).
Преподобный Нестор
Летописец был родом из Киева. О точной дате рождения, о подробностях
его детства и юношества нам ничего не известно. Есть основания
полагать, что Нестор появился на свет в 50-х годах XI столетия.
В семнадцатилетнем возрасте
Нестор, желая связать свою жизнь с монашеским деланием, явился к
двум блаженным отцам: преподобному Антонию (основателю русского
иночества) и преподобному Феодосию. Разумея в подвижниках святых
Божьих праведников, он смиренно просил их не изгонять его прочь, а
дозволить ему пребывать при них в послушании.
В это время Антоний жил в
уединённой пещере, в священном безмолвии, угождая Богу непрестанной
сердечной молитвой. Феодосий же занимался устроением иноческой
обители. Промыслом Божьим Нестор остался при преподобных отцах.
Ещё до посвящения в
иночество он обнаруживал перед ними готовность жить строгой
иноческой жизнью. Несмотря на юность и многочисленные трудности,
связанные с немощью плоти, Нестор являл отцам твёрдость в желании
следовать спасительным путём.
Через них он освящался и
просвещался как через два великих Божьих светильника. Он ревностно и
безропотно исполнял назначаемые ему послушания, приучаясь к
смирению, кротости, пощению, бдению, сердечной молитве и вольной
нищете. Питая к наставникам самое искреннее уважение и любовь,
всякое слово он исполнял безропотно, с радостью и доверием.
После блаженной кончины
Антония (1073 г.) и Феодосия (1074 г.), он и сам словно бы умер для
мира.
От игумена Печерской
обители, преподобного Стефана, Нестор принял ангельский образ, а
вскоре его возвели в сан иеродиакона.
Иноки Печерского монастыря
славились многими добродетелями. Желая подражать Искупителю, они
охотно совершали труднейшие ежедневные подвиги. Кто-то питался
только сырой или вареной травой, кто-то подвизался в молитвенном
бдении, кто-то в земных поклонах. Всех их объединяло то, что они
единодушно пребывали в вере, надежде, любви, как и положено братиям
Православного монастыря.
Приняв ангельский образ
(двоякий: как инок и как диакон), Нестор уподобился бесплотным
небесным служителям: с ещё большею ревностью стал угождать Богу
послушанием и молитвой, стал увеличивать в себе христианские
добродетели. При этом он не лицемерно считал себя грешником,
недостойным Божьих даров.
Занимаясь аскетическим
деланием и на опыте познавая Божественную благость, Нестор не
отрицал значимость теоретических знаний. Он ценил богоугодные книги
как сокровищницу Истины, аллегорически сравнивал их с реками,
наводняющими вселенную. Считается, что особым его послушанием было
составление летописей.
Так, в 80-х годах XI
столетия он записал житие своего духовного учителя, Феодосия
Печерского. Но пожалуй, самым выдающимся творческим трудом
Нестора Летописца явилась история развития Русской земли. Полагают,
что он завершил это сочинение к 1112–1113 году.
В сущности оно включило в
себя комплекс различных сказаний, обработанных и представленных в
форме единого цельного произведения. Исторические факты тесно
переплетаются в нём с историей развития Церкви. Сама история Руси
изложена здесь как важная и неотъемлемая часть всемирной истории.
Фундаментальность и четкость труда выдаёт в авторе мужа большой
учёности и веры.
Инок-патриот излагает
историю Русской Церкви в главных моментах ее исторического
становления. Он говорит о первом упоминании русского народа в
церковных источниках – в 866 году, при святом патриархе
Константинопольском Фотии; повествует о создании славянской грамоты
святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой
равноапостольной Ольги в Константинополе.
Летопись преподобного
Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве,
об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников, о “испытании
вер” святым равноапостольным Владимиром и Крещении Руси. Первому
русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых
митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской обители, о ее
основателях и подвижниках.
Время преподобного Нестора
было нелегким для Русской земли и Русской Церкви. Русь терзали
княжеские междоусобицы, степные кочевники-половцы хищными набегами
разоряли города и села, угоняли в рабство русских людей, сжигали
храмы и обители. Преподобный Нестор был очевидцем разгрома Печерской
обители в 1096 году. В летописи дано богословское осмысление
отечественной истории. Духовная глубина, историческая верность и
патриотизм ” Повести временных лет” ставят ее в ряд высочайших
творений мировой письменности.
В 1091 году братия,
движимые Духом Святым, собрались во главе с игуменом на совет, где,
посовещавшись, определили выкопать погребенные прежде в пещере мощи
преподобного Феодосия и торжественно перенести их в Печерскую
церковь. По слову игумена, Нестор, приготовив необходимый
инструмент, выбрал из братий помощников и направился к погребения
святого. Прочитали молитвы и стали копать. Копали поочередно, вечер
и ночь; однако добраться до честных мощей не получалось. И лишь
когда ударили в колокол, в это самый момент Нестор вдруг понял, что
докопался до мощей.
Само это событие
сопровождалось чудесным знамениям: братия, находящиеся в монастыре,
увидели огненные столпы. Мощи благоговейно перенесли в
приготовленное место. Впоследствии Нестор был свидетелем других
чудес и знамений, совершавшихся силой Божьей через эту святыню.
Достигнув, при помощи
Божьей, святости и преподобия Нестор мирно почил о Господе в 1114
году, завещав братиям продолжить составленную им летопись истории
Руси, что и было исполнено. В современном виде эта летопись известна
нам по названию: Повесть
временных лет.
Кроме того до нас дошли и
другие работы Летописца, например: Сказание
о святых первых черноризцах Печерских, Слово
о перенесении мощей преподобного отца нашего Феодосия Печерского, Сказание
о том, от чего получил название Печерский монастырь.
Преподобный Нестор погребен
в Ближних пещерах преподобного Антония Печерского. Память его
Церковь чтит 27 октября по ст.с. (9 ноября н.ст.), а также вместе с
Собором отцов, в Ближних пещерах почивающих, 28 сентября (ст.с.) и
во 2-ю Неделю Великого поста, когда празднуется Собор всех
Киево-Печерских отцов.
Тропарь Нестору Летописцу,
Печерскому, в Ближних пещерах, глас 4
Великих князей русских
деяния / и преподобных отец Печерских жития и чудеса написавый, /
свое же, Богомудре Несторе, многих ти ради добродетелей имя /
написано на небеси стяжавый, // моли и нам написатися в Книги
Животныя.
Ссылка
Ссылка
|
