|
Христос Воскресе!
Воистину Воскресе!
Назвать
этот день праздником, даже самым большим праздником – слишком мало.
Он важнее любого праздника и значимее любого события в мировой
истории. В этот день все человечество, а значит – каждый из нас,
получили надежду на спасение, потому что Христос воскрес.
Этот день
называется Пасхой, что значит – «переход», и отмечается в
Православной Церкви как самый главный день в году. В Пасхе – вся
суть христианства, весь смысл нашей веры.
«Слово «Пасха», – пишет
святой Амвросий Медиоланский, – означает «прехождение». Назван же
так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной
Церкви – в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с
тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной – в
ознаменование того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых,
перешел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на Небо, освободив
нас от вечной смерти и рабства врагу, даровав нам «власть быть
чадами Божиими» (Ин. 1,12).
Распятие Христа произошло в
пятницу, которую мы теперь называем страстной, на горе Голгофе,
вблизи городских стен Иерусалима.
Один из учеников Спасителя,
Иосиф Аримафейский, с разрешения прокуратора Иудеи Понтия Пилата
снял тело Спасителя с Креста и похоронил Его. Первосвященники
выставили у Гроба Господня стражу.
По иудейским обычаям, гроб
представлял собой пещеру, выдолбленную в скале. Тело умершего
смазывали маслами и благовониями, обвивали тканью и клали на
каменную плиту. А вход в пещеру закрывали большим камнем. Так
поступили и с телом Иисуса – за одним исключением. Его Погребение
было совершено в спешке – заканчивалась пятница, а в субботу
(которая наступает с вечера пятницы) по иудейским обычаям нельзя
делать никаких дел. И поэтому тело Иисуса не успели умастить
благовониями.
Благочестивые женщины,
ученицы Христа, очень переживали по этому поводу. Они любили Христа,
и им хотелось, чтобы Он ушел в Свой последний земной путь «как
полагается». Поэтому рано утром в воскресенье, взяв благовонные
масла, они поспешили к Гробу, чтобы исполнить все, что нужно.
Благовонные масла еще
называются миром, вот отчего тех женщин мы называем
женами-мироносицами.
«По прошествии субботы, на
рассвете первого дня недели, пришли Мария Магдалина и другая Мария
посмотреть гроб. И вот сделалось великое землетрясение, ибо Ангел
Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери
гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела,
как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как
мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо
знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как
сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите
скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых…» (Мф.
28,1-7) – так повествует Евангелие.
Женщины, изумленные самим
фактом явления им Ангела, действительно подошли и посмотрели. И
удивились еще больше, увидев, что гробница пуста. В пещере лежала
только ткань, в которую было завернуто тело, и платок, который был
на голове Христа. Немного придя в себя, они вспомнили слова,
сказанные когда-то Спасителем: «Как Иона был во чреве кита три дня и
три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три
ночи» (Мф. 12,40). Они вспомнили и другие слова Христа о Воскресении
через три дня после смерти, казавшиеся им туманными и непонятными.
Ученики Христа думали, что
слова о Воскресении – это метафора, что Христос говорил о Своем
Воскресении не в прямом смысле, а в переносном, что речь шла о
чем-то другом! Но оказалось, что Христос воскрес – в самом прямом
смысле этого слова! Печаль женщин сменилась радостью, и они побежали
сообщить о Воскресении апостолам… А стражники, которые дежурили
возле Гроба и видели все, немного придя в себя от удивления и
испуга, пошли рассказать об этом первосвященникам.
Это сейчас мы точно знаем,
что после мучений Христа будет Его вечная слава, а после распятия на
Кресте – Его светлое Воскресение. Но представьте состояние Его
учеников: униженный, ненавидимый властями и не принятый большинством
людей, их Учитель умер. И ничто не вселяло в апостолов надежду. Ведь
даже Сам Иисус умирал со страшными словами: «Боже мой! для чего Ты
оставил Меня?» (Лк. 15,34). И вдруг ученицы Христа сообщают им такую
радостную новость…
Вечером того же дня
апостолы собрались в одном иерусалимском доме, чтобы обсудить
происшедшее: сначала они отказывались верить в то, что Христос
воскрес – слишком уж это было неподвластно человеческому пониманию.
Двери дома были наглухо заперты – апостолы опасались преследования
властей.
И вдруг неожиданно
вошел Сам Господь и, встав посреди них, сказал: «Мир вам!»
Кстати, апостола Фомы в
воскресенье в том иерусалимском доме не было. И когда другие
апостолы рассказали ему о чуде, Фома не поверил – за что,
собственно, и был прозван неверующим. Фома не верил в рассказы о
воскресении Иисуса до тех пор, пока собственными глазами не увидел
Его. А на Его теле – раны от гвоздей, которыми Христа прибивали к
Кресту, и пробитые копьем ребра Спасителя… После этого Фома, как и
другие апостолы, пошел проповедовать – донести до каждого Благую
весть. И мученически умер за Христа: он-то точно знал, что Христос
воскрес, и даже угроза смертной казни не заставила апостола
перестать говорить об этом людям.
После этого Господь являлся
апостолам, и не только им, еще не один раз – до тех пор, пока на
сороковой день после Своего Воскресения не вознесся на Небо.
Прекрасно зная человеческую природу: мы ничему не верим, пока не
убедимся в этом сами, Иисус, по сути, пожалел своих учеников. Чтобы
они не мучились сомнениями, Он часто находился среди них,
разговаривал с ними, подтверждая тем самым то, во что поверить на
первый взгляд было невозможно – в то, что Христос воскрес!
Апостол Павел, который
вообще никогда не видел Христа в Его земной жизни, но которому Он
явился после Своего Воскресения, обозначил суть нашей веры: «Если
Христос не воскрес, то вера ваша тщетна... то мы несчастнее всех
человеков» (1Кор.15,17-19).
«Своим Воскресением Христос
дал людям постигнуть истинность Своего Божества, истинность Своего
высокого учения, спасительность Своей смерти. Воскресение Христа –
это завершение Его жизненного подвига. Иного конца не могло быть,
ибо это прямое следствие нравственного смысла Христовой жизни», –
это слова из пасхальной проповеди архимандрита Иоанна
(Крестьянкина).
Христос воскрес и вознесся
на Небо, но Он всегда присутствует в Своей Церкви. И любой из нас
может прикоснуться к Нему – на главном христианском богослужении,
литургии, когда священник выходит к людям с Телом и Кровью
воскресшего Христа…
И нет на земле слов
радостнее, чем те, что говорят друг другу люди в Светлое воскресенье
и последующие сорок дней:«Христос воскресе! Воистину воскресе!»
Пасха
икона
|
