|
14 октября. Икона Пресвятой Богородицы
"Касперовская"
 Церковный
историк протоиерей Сергей Петровский так описывает обстоятельства
обретения этого образа: «В царствование блаженной памяти императрицы
Елисаветы Петровны по нынешним уездам Херсонской губернии,
Елисаветградскому и Александрийскому, раскинуты были
славяно-сербские поселения. Жили тут выходцы из Трансильвании,
Сербии и иных славянских земель, прибывшие в Новороссию по вызову
русского правительства для защиты южных границ империи от набега
татарских и турецких орд. Государственная власть дала им возможность
соорудить небольшие крепости, учредила здесь для православного
населения особую, так называемую Славянскую епархию, и дала этой
пограничной полосе название Славяно-Сербии, — Ново-Сербии.
Вслед за завоеваниями
России, которые последовали в XVIII столетии при царствовании
императрицы Екатерины II, сербские полки были распущены. Вокруг
бывших крепостей были устроены мирные города и местечки; а люди,
жившие в них, занялись земледелием, торговлей и скотоводством. В
царствование государя Александра Благословенного много было в
Херсонском крае русско-сербских семей, хранивших добрые нравы,
старые обычаи и крепкую привязанность к православной вере. И наш
чудотворный Касперовский образ Богоматери принадлежал именно
сербской семье.
Предок ее, какой-то
благородный серб, в середине XVIII века поселившийся в Херсонской
губернии, вынес из Трансильвании родовой образ Пресвятой Богородицы.
Святыня, как благословение, переходила из рода в род и в 1809 году
была получена херсонской помещицей, женой штабс-капитана Николая
Касперова Иулианией Ионовной.
Кто, когда и где именно
писал этот образ, никто не знал и не помнил. И вот, недалеко от г.
Херсона, в небольшом селе Касперово (которое ныне называется
Кизомыс, Белозерского района, Херсонской области) в семье незнатной
и по мирскому положению далеко не превознесенной, благоугодно было
Матери Божией просиять знамениями и чудесами».
Первое чудо «обновления»
иконы произошло в 1840 г. С тех пор у иконы начинают происходить
многочисленные исцеления.
Начало им положило
выздоровление мелкопоместной дворянки из соседнего села Веры
Бурлеевой, рука которой долгое время была как бы омертвевшей. После
молитвы у иконы женщину обнаружили здоровой. «От сего случая, —
говорила госпожа Касперова, — в народе начала происходить молва,
многие стали приходить ко мне на дом, многие приезжали, молились в
образной комнате и получали исцеление».
Летом 1843 г. перед образом
Божьей Матери исцелился крестьянский мальчик из Херсона Иван Шумков.
До выздоровления он страдал припадками падучей болезни, не владел
руками, ногами, языком и часто терял сознание. Ушла домой из
Касперовки вполне здоровой и очаковская мещанка Мария Смешная: в дом
госпожи Касперовой её, разбитую параличом, привезли, она не владела
половиной своего тела. После молитвы перед образом и помазания
маслом от лампады возвратился рассудок новоивановской крестьянке
Прасковье Семипудовой, которая долгое время пред тем была одержима
сумасшествием.
После этого в январе 1844
г. с согласия И. Касперовой и по решению местного священника была
помещена в Никольский храм с. Касперово. В 1846 г. Херсонское
духовное правление поручает благочинному города Херсона исследовать
факты исцелений и чудес, происшедших от иконы. Для этого создана
специальная комиссия. после окончания работы она приходит к выводу о
действительной чудодейственной силе исходящей от лика Богородицы.
Вскоре Синод русской
православной церкви официально признал икону чудотворной. До начала
ХХ в. Касперовская икона Божией Матери была единственной официально
признанной чудотворной иконой на Юге Украины.
К этому времени о
чудотворном лике знали уже по всей Новороссии. Поклониться ей
приезжали из Херсона, Очакова, Одессы, Николаева и других мест.
Жители г. Херсона испросили
позволение совершать ежегодно, в праздник Вознесения Господня,
крестный ход с чудотворной иконой в г. Херсоне. Вскоре последовало
благословение Священного Синода и разрешение императора совершать с
иконой крестные ходы в главные города Херсонской епархии — Херсон,
Николаев, Одессу. «В 1852 году, 8 мая в день праздника св.
Вознесения крестный ход был совершен впервые, при самой
торжественной обстановке.
По Высочайше утвержденному
церемониалу, в нем участвовал весь гарнизон, учебные заведения и все
власти. Из находившихся в то время на крепостных валах орудий
производился беспрерывный салют. Для участия в крестном ходе нарочно
прибыл из Одессы владыка Иннокентий. С того времени образ Богоматери
ежегодно в день Вознесения торжественно вносится в Херсон и остается
здесь до 29 Июня».
С этого времени чудотворная
икона ежегодно с крестным ходом приносилась из с. Касперовки в г.
Одессу и оставалась там с 1 октября до четвертого дня Пасхи, а с
праздника Вознесения пребывала до 29 июня в г. Херсоне.
Ежегодно 1 июля чудотворную
икону торжественно крестным ходом, при большом стечении городских
жителей встречали в Николаеве. Этот день считался одним из главных
городских праздников, а Касперовская икона Божией Матери почиталась
как одна из заступниц и покровительниц города и его жителей.
Икона на пароходе прибывала
на Спасскую пристань, оттуда ее доставляли в Адмиралтейский собор,
где она находилась на протяжении 2-х дней, после чего икону
переносили в Рождественский собор, затем ─ в Свято-Алексеевскую
церковь, потом ─ в кладбищенскую Всехсвятскую, в церковь 58-го
Прагского полка, в храм Марии Магдалины, в госпитальную церковь,
далее ─ в Александро-Невскую, Симеоновскую, Богородичную,
Единоверческую и снова в Адмиралтейский собор, откуда ее вновь
провожали на Спасскую пристань. В каждом храме икона пребывала по
1-2 дня.
Икона находилась в Николаеве на протяжении месяца.
 1
августа всем городом икону провожали в с. Касперово.
Одним из чудес совершенных
Касперовской иконой Пресвятой Богородицы считается спасение Одессы
от блокады и захвата англо-французским флотом во время Крымской
войны 1853 — 1855 г. После молитвы горожан перед иконой и крестного
хода, совершенного 1 октября 1855 г., неприятельский флот внезапно
покинул Одесскую бухту. В связи с этим архиепископом Иннокентием
(Борисовым) было постановлено «в поучение потомству событие это
сделать незабвенным» и праздновать 1 октября день Касперовской иконы
Божией Матери. Жители Николаева также считали, что именно
чудотворная икона спасла город от нападения врагов в ту войну.
Летом 1855 г., по
разрешению Николаевского военного губернатора в городе начат сбор
средств на постройку храма Касперовской иконы Божией Матери, но
строительство началось лишь в 1904 г., а в конце 1908 г. храм был
освящен. Ныне храм является действующим и принадлежит общине
Украинской православной церкви Киевского патриархата.
Существует предание, что
когда Святитель Иннокентий во время осады Севастополя прибыл с
Касперовской иконой Божией Матери в город, для духовной поддержки
войска, то послал предупредить главнокомандующего А. С. Меньшикова с
просьбой встретить икону как подобает, у врат севастопольских и
велел сказать «се Царица Небесная грядет спасти Севастополь». На это
высокомерный вельможа дал такой ответ: «Так передай архиепископу,
что он напрасно беспокоил Царицу Небесную — мы и без Нее
обойдемся!…». Вскоре Севастополь пал…
Последний ежегодный
крестный ход Касперовской иконы Божией Матери состоялся в 1918 г., с
тех пор она постоянно находится в Свято-Успенском кафедральном
соборе г. Одессы.
Самым известным чудом,
связанным с этой иконой в ХХ в. Считается избавление с. Гниляково
(ныне Дачное) Одесской области от эпидемии холеры в 1922 г.
В селе Кизомыс (Касперово)
не сохранились ни дом помещицы Касперовой, ни храм, в котором
находился образ. Храм был взорван немцами при отступлении в период
Великой Отечественной войны. Местные жители вспоминали, что
вернувшись из эвакуации, застали на месте церкви лишь груду камней.
Из них выстроили небольшую сторожку, в которой и происходила вся
церковная жизнь села. Сейчас на месте храма расположены спортивная
площадка и новые постройки, материалом для которых послужил камень
со взорванного храма и разобранного дома помещицы.
Ссылка
|
