|
День памяти всех святых
 В
воскресенье, в Неделю третью по Пятидесятнице, Русская Православная
Церковь празднует день памяти Санкт-Петербургских, Новгородских,
Вологодских, Псковских и Белорусских святых.
Первоначально Собор Петербургских святых составили 45 святых. «Кто
же вошел в их число? Принцип отбора был достаточно гибким и широким.
Главное требование состояло в том, чтобы святой подвижник достаточно
долгое время жил и подвизался на землях епархии. Поэтому в Собор
Петербургских святых кроме общеизвестных небесных покровителей –
благ. кн. Александра Невского, блаж. Ксении Петербургской, прав.
Иоанна Кронштадтского – вошли святые, которые в нашем представлении
связаны с другими епархиями и даже поместными церквами, как,
например, сибирские святые Софроний и Иннокентий Иркутские, которые
были в свое время настоятелями Александро-Невской Лавры, Филарет
Московский, бывший в свое время викарным епископом С.-Петербургской
епархии (освятил Андреевский собор в Кронштадте), Феофан Затворник,
бывший ректором СПб Духовной Академии (СПбДА), или сщмч. Владимир
Киевский, занимавший Петербургскую кафедру. В Собор Петербургских
святых включен даже сербский святой свт. Петр Цетинский, на том
основании, что он учился в СПбДА.
Этот принцип имеет глубокий духовный смысл. Он позволяет не
обособлять Петербургскую землю, но соединяет ее со всей Русской
землей и со всем вселенским Православием», - пишет в статье,
опубликованной на сайте храма Святой Троицы подворья Череменецкого
монастыря настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий
Беловолов.
Спустя всего лишь месяц после первого празднования Собор
Петербургских святых весьма умножился. На Архиерейском соборе в
августе 2000 года были причислены к лику святых многие мученики и
исповедники, подвизавшиеся на территории нашей епархии. В частности,
были прославлены святые Царственные страстотерпцы, прп. Серафим
Вырицкий, сщмч. Философ Орнатский и многие другие. За прошедшие годы
были собраны и представлены в Синодальную комиссию по канонизации
материалы еще на многих новомучеников, например, священномучеников
Алексея Ставровского, Петра Скипетрова, Николая Симо и других. В
настоящее время список Собора Петербургских святых составляет около
70 имен.
Как отмечает о. Геннадий, петербургских святых можно условно
разделить на собственно Петербургских, т. е. непосредственно
связанных с городом, и тех, кто подвизался в Петербургской епархии
до основания города, которых точнее называть Ладожскими. В этом,
широком, смысле история Петербургской святости насчитывает 8
столетий. Исторически первыми святыми нашей земли являются прпп.
Антоний Дымский, Сергий и Герман Валаамские. К ним, конечно, нужно
добавить имена тех святых, которые здесь никогда не были, но
являются молитвенниками о нашем городе – такие как Первоверховные
апостолы Петр и Павел, прп. Исаакий Далматский. Нужно также помнить,
что были и такие святые, которые сокрыли свои подвиги и остались
ведомы Единому Богу.
Знаменательно, что установление праздника собора Петербургских
святых практически совпало с празднованием 300-летия
Санкт-Петербурга. Собор Петербургских святых стал итогом духовной
истории Северной столицы за три века ее существования. Именно Собор
Петербургских святых делает Петербург Санкт-Петербургом в прямом
смысле этого слова и позволяет говорить о Небесном Петербурге,
гражданами которого являются святые.
По словам о. Геннадия, святость Петербурга весьма необычна. В этом
проявляется необычность истории самого города. Петербург явил
святых, образа подвижничества которых не знала Святая Русь. Это,
прежде всего, блаженная Ксения, ставшая первой русской женщиной –
юродивой Христа ради. Нет венцов, подобных венцу святости прав.
Иоанна Кронштадтского: это первый святой, канонизированный за подвиг
иерейского служения. К ним же можно отнести и Царя-Мученика Николая
Александровича – единственного прославленного русского Царя. При
этом нужно отметить, что наиболее значимые Петербургские святые
являются поистине всероссийскими – Александра Невского, блаженную
Ксению и Иоанна Кронштадтского почитают во всех концах Русской
земли.
«Как Петербург открывает новый этап истории России, так и святость
Петербурга дополняет святость Древней Руси. И через это Петербург,
задуманный в противопоставление Москве, стал на самом деле
продолжателем духовной традиции Первопрестольной», - отмечает о.
Геннадий.
Несмотря на довольно краткий период истории Петербурга, поражает
многообразие образов подвижничества и ликов святости. Взирая на
Собор Петербургских святых, мы видим в полноте образ Святой Руси –
от царя и священника до воина и простой женщины.
«Удивительное явление представляет само понятие Собора святых. Это
понятие объединяет имена людей, которые в большинстве не знали друг
друга на земле, но на иконе изображены вместе. Что же их объединяет?
Их объединяет место подвигов и та молитва, которую они возносят ныне
у Престола за эту землю. Для нас это открывает, сколь значимо в очах
Божиих понятие родной земли. Связь подвижников с той землей, на
которой они подвизались, не прекращается даже после смерти», - пишет
священник.
«Конечно, праздник Собора Петербургских святых должен стать одним из
главных дней для города, нашим любимым праздником, тем более что
этот день можно назвать Днем Ангела Петербурга. В этот день
возносится молитва ко всем святым, подвизавшимся в нашем городе, и в
то же время все святые молятся о Петербурге и Петербургской земле»,
- подчеркнул протоиерей Геннадий Беловолов.
Тропарь Санкт-Петербургских святых, глас 4:
Днесь светло красуется град святаго Петра, / яко наста честнаго
торжества преславный день, / воньже людие христоименитии славословят
Бога-Вседержителя, / на брегах Невы оплот державы Российския
утвердившаго, / и воспевают Заступницу усердную рода христианскаго,
/ доныне столицу северную в мире и благоденствии сохраняющую, /
величают же и покровителя своего, / святаго благовернаго и великаго
князя Александра Невскаго, / молитвы ко Пресвятей Троице
возносящаго,/ да помилует Господь и на будущия времена люди Своя, /
и покрыет град сей благодатию Своею, яко милосерд.
Кондак Санкт-Петербургских святых, глас 3:
Днесь святии, в земли Санкт-Петербуржстей и Ладожстей просиявшии, /
вкупе с нами предстоят в церкви, / и невидимо за ны молятся Богу: /
да избавит нас от враг видимых и невидимых, / от недуга и глада, /
от внезапныя смерти и от всякаго зла, / и спасет души наша.
Ссылка
|
