|
9 октября
Преставление
апостола и евангелиста Иоанна Богослова
 Св.
апостол и евангелист Иоанн Богослов был братом апостола Иакова
Заведеева, сыном Заведея рыбака и Саломии, людей благочестивых.
Происходил из Вифсаиды Галилейской. Иисус Христос призвал его из
учеников Иоанна Предтечи. Иоанн был особенно любимым учеником
Христовым. Он единственный из апостолов был у креста Господня. Здесь
Господь вручил ему Свою Матерь. До успения Пресвятой Богородицы он
не отлучался из Палестины, а затем жил в Ефесе и проповедывал в семи
малоазийских церквах. Когда император Домициан открыл гонение на
христиан, Иоанн представлен был в Рим. Здесь его хотели отравить,
бросали в котел с кипящим маслом, но Господь сохранил его
невредимым. Тогда народ, видя эти чудеса, воскликнул: "Велик Бог
христианский!" - и многие уверовали во Христа. Домициан присудил его
к изгнанию на пустынный остров Патмос. По дороге на остров и во
время изгнания апостол Иоанн совершил множество чудес и привел
множество народа ко Христу. Здесь Иоанн написал свою книгу
"Откровение" (по-гречески "Апокалипсис"), в которой таинственно
изображается будущая судьба Церкви Христовой и всего мира. По смерти
Домициана апостол Иоанн вернулся в Ефес. Тут епископы показали ему
три Евангелия, написанные апостолами Матфеем, Марком и Лукой, а
Иоанн подтвердил их как несомненную истину. Тогда его самого стали
просить написать то, что он благовествовал устно. Так возникло
четвертое Евангелие от Иоанна. Кроме Евангелия и Апокалипсиса он
написал три послания, главная мысль которых - учение о любви
христианской. В конце своей жизни апостол Иоанн часто повторял одну
фразу: "Дети, любите друг друга!" Он считал это самой главной
заповедью, которую дал нам Господь. Апостол Иоанн единственный из
апостолов умер своей смертью на 105 году жизни. Почувствовав
приближение смерти, он приготовил себе могилу и мирно скончался.
Святые останки его верующие не нашли во гробе; только 21 мая (8 мая
по ст.ст.) ежегодно исходил из гроба его прах, который местные
жители называют манною и который помогал освобождению от страстей и
исцелению от болезней. В воспоминание сего исхождения был установлен
еще один праздник Иоанну Богослову.
http://www.gremicha.narod.ru/organiz/cerkov/prazdniki/velikie/prestavlenie.htm
Слово на день преставления
св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова 26-го сентября 1905
года.
Св.Иоанн Кронштадтский
Святое преставление
возлюбленного ученика Христова – урок воскресения и безсмертия.
Нынешний день церковь
Христова совершает славную память преставления Апостола и
Евангелиста Иоанна Богослова от временной жизни к вечной, от тленной
к нетленной, от многотрудной и прискорбной к вечному покою и
радости, от работной – к царственной, ибо ему, вместе с прочими
Апостолами обещано Самою Истиною – Христом царское седалище и суд
над двенадцатью коленами Израильскими. Преставление возлюбленного
ученика и наперсника Христова было сверхъестественно: чрез три дня
по погребении тело его не обретено в земле, в которой он был
похоронен; он был переселен с телом в небесные селения, к престолу
Божию, получив в то же время жребий – пребывать и на земле по
желанию, до второго страшного пришествия Христова, во исполнение
слов Господа, сказанных Апостолу Петру: если я хочу, чтобы он
оставался (в теле), пока я приду, что тебе до того?
Так возвеличена,
обезсмертствована и обожена природа человеческая в лице апостола
Иоанна, такой громогласный, премудрый, божественный Богослов и
учитель веры истинной дан человечеству в лице возлюбленного апостола
Иоанна. Его божественное, чудное, исполненное божественной простоты
и величия Евангелие проникло во все концы мира; научило и научает
все народы, принявшие веру Христову, истинному, душепитательному и
душеспасительному Богословию.
Обратим особенное внимание
на слова, сказанные Господом, Начальником жизни нашей апостолу Петру
касательно мученической кончины его на кресте и касательно
пребывания Иоанна до второго пришествия Господа: если я хочу, чтобы
он оставался, доколе я приду, что тебе до того?
Что значат эти державные
слова Творца и Господа тварей? Они значат, что Иоанн не умрет в
продолжении нескольких тысяч лет, и испытает смерть на несколько
дней только перед самым вторым, славным пришествием Его на землю.
Поучимся же мы, дорогие братия и сестры, воскресению и безсмертию
нашему из дивной кончины апостола Христова Иоанна и будем
непрестанно готовиться к переселению в иной, вечный мир. Апостол
преставился, но не умер, а живет и телом, и от земли не отступает,
как говорит церковь, и ожидает второго страшного пришествия Господа
судить весь мир (Стихира на малой веч., слава).
Наши именуемые интеллигенты
не верят в воскресение мертвых и безсмертие души человеческой, в
праведное всем воздаяние, в вечное блаженство праведных и в вечную
муку грешников нераскаянных, – и оттого сбились совершенно с
жизненной, разумной. Божественной основы и стали не интеллигентами
(разумными), а безумными, делающими совершенно безумные дела;
прониклись ненавистью к вере, к христианскому благочестию, к истине
и правде, ко всему святому, честному и похвальному; провозгласили
дикую свободу своим безсмысленным страстям, объявили войну
начальству и всякому общественному порядку, предались неповиновению,
всякому безчинству, убийству среди белого дня, – всякой лжи и
клевете на тех, которые им ненавистны; провозгласили словом и делом,
так называемый террор и самые власти держат в страхе, между тем, как
они сами должны были бы бояться власти: ибо сказано: несть власть,
аще не от Бога; сущия же власти от Бога учинены суть Хощеши ли не
боятися власти? Благое твори, и иметь будеши похвалу от него; аще ли
злое твориши, бойся, не бо без ума меч носит (Римл. 13,4).
И, вот, что удивительно:
власть боится употреблять меч против заносящих меч или бросающих
убийственные снаряды, между тем как крамольники безнаказанно
употребляют убийственное оружие против властей; власть не владеет
данным ей от Бога мечем. Зато верные слуги отечества, как снопы,
валятся и некому защитить их.
И когда я говорю так, то
думаю, и на меня заносят свой меч эти отъявленные враги всякой
правды, враги церкви Христовой. Но Вечный и Бодрый, живущий на
небесах, да сохранит борющихся против неправды. Се, не воздремлет,
ниже уснет храняй Израиля. (Пс. 120,4). Никогда не бывавшие прежде
явления мы видим: отроки и юноши, только вступившие в жизнь и не
понимающие её, цели её, хотят господствовать над мужами опыта и
науки, над людьми, с пользою, честью и славою послужившими
отечеству, над людьми властными, облеченными доверием царским. По
истине, мальчики господствуют над старцами, по пророку Исаии. –
Когда же этому будет конец? Когда власть с умом будет носить меч?
Когда воспримет от Бога дарованную силу и вселит страх в тех,
которые хотят господствовать над властями страхом? О, как русский
народ, и особенно, так называемые либералы стали недостойны своего
христианского звания, недостойны Евангелия, потому что во всем
противятся ему, – недостойны Христа, Агнца Божия, искупившего нас
Своею кровию от праведного гнева Божия, от наследственного растления
греховного, от проклятия и смерти.
Апостоле, Христу Богу
возлюбленне ускори избавити люди безответны; приемлем тя припадающа,
иже падша на перси приемый. Его же моли, Богослове, належащую мглу
русских интеллигентов разгнати, прося нам мира и великий милости
(Тропарь праздника). Аминь.
http://www.omolenko.com/biblio/ioann_Kr.htm
|
