|
14 августа
Происхождение
(изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня
В календаре Православной
Церкви 1(14) августа именуется праздником «Происхождения Честных
Древ Креста Господня». Уже в самом названии праздника мы можем
увидеть суть события. Слово «происхождение», а если точнее перевести
с греческого языка, то «предъисхождение», т. е. «несение впереди»,
подразумевает совершавшееся в этот день шествие с частью подлинного
Древа Животворящего Креста Господня. Этот обычай издревле
существовал в столице Византийской империи – во граде святого
Константина
Греческий часослов 1897
года объясняет эту традицию следующим образом: «По причине болезней,
весьма часто бывавших в августе, издавна в Константинополе
утвердился обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы
для освящения мест и отвращения болезней. Накануне, 31 июля, износя
его из царской сокровищницы, полагали на св. трапезе Великой церкви
(Софии). С настоящего дня и далее, до Успения Богородицы, совершали
литии по всему городу и крест предлагали народу для поклонения. Это
и есть предъисхождение (προοδοσ) Честного Креста».
В 1168 году в России при
митрополите Киевском Константине 1 августа (по старому стилю)
устанавливается празднование Всемилостивому Спасу, Христу Богу
нашему, и Пресвятой Богородице Марии, Матери Его. Так называемый в
народном обиходе «Первый Спас». Поводом к установлению этого
празднования в России послужила победа, одержанная при великом князе
Андрее Боголюбском русскими войсками над волжскими болгарами 1
августа, а в Греции — победа в один и тот же день греческого
императора Мануила над магометанами-арабами или сарацинами в 1164 г.
Царю Мануилу и князю
Андрею, находившимся между собою в мире и братской любви, случилось
в один и тот же день выйти на войну: первому из Константинополя
против сарацин, и второму из Ростова против волжских болгар. Господь
Бог даровал им полную победу над врагами. Благоверный князь Андрей
имел благочестивый обычай, шествуя на брань, брать с собою икону
Пресвятой Богородицы, держащей на руках Предвечного Младенца,
Господа нашего Иисуса Христа, и изображение честного Креста
Христова, который носили среди войска два священника…
Когда же возвратились
после битвы с неверными в свой стан, то увидели, что от иконы
Богоматери с Младенцем-Христом исходят светлые, подобные огненным,
лучи, озаряющие всё войско; это было в первый день августа месяца.
Греческий император
Мануил, вышедший со своим войском против сарацин, в тот же именно
день видел также подобное чудо — исхождение от находившейся вместе с
честным Крестом среди войска иконы Пречистой Богородицы со
Спасителем лучей, осеняющих весь полк, и в этот день он победил
сарацин.
Князь Андрей Боголюбский
скоро узнал о чудесном событии в Греции, а греческий император
Мануил — о сходном по благодати чуде в России. Оба они прославили
Бога за одновременно явленное над ними обоими чудодейственное
промышление Его, а потом после совета со своими архиереями и
сановниками решили установить 1-го августа празднество Господу и
Пречистой Его Матери.
Вот как праздновали
Происхождение честных Древ Креста Господня в Москве при царе Алексее
Михайловиче: накануне праздника, то есть в канун Спасова заговенья,
вечером 31 июля, государь выезжал в Симонов монастырь, где слушал
вечерню, а в сам праздник стоял заутреню. Напротив Симонова
монастыря, на Москве-реке устраивалась иордань, как в день
Богоявления. Над водой сооружали сень на четырех столбах с карнизом,
которая расписывалась и увенчивалась золотым крестом. По углам
иордани изображались святые евангелисты, внутри нее - апостолы и
святители. Иорданская сень украшалась цветами, листьями,
изображениями птиц, а около нее устраивались два места - для
государя, в виде круглого пятиглавого храма, и для патриарха, -
которые расписывались и украшались резьбой, отгораживались
позолоченной решеткой; помост вокруг них застилали алым сукном. В
назначенное время, под колокольный звон государь выходил на воду,
окруженный боярами и служилыми людьми, для торжественного освящения
воды.
После прочтения молитв и
погружения Креста в воду государь с боярами опускался в иордань,
возложив при этом на обычное выездное платье святые Кресты с мощами
- золотые, унизанные драгоценными камнями. Переодевшись под "сенью"
в сухое платье, царь прикладывался к Кресту и принимал патриаршее
благословение. Духовенство освященной "иорданской" водой кропило
войска и знамёна, а желающим разливалась святая вода. Два серебряных
сосуда с этой водой отправлялись в царский дворец.
После чина водоосвящения
устраивались народные гуляния. В Москве сходились гулять около
Симонова монастыря.
Не только в городах, но и в
селах России бывало торжественное вынесение Креста, совершался
крестный ход к водоемам (рекам, озерам, прудам) и источникам воды
(колодцам), где происходили молебны и освящение воды, отсюда
народное название праздника: "Спас на воде", или Спас Водный
(Мокрый). После водосвятия принято было купаться: "На Спаса купаться
- незамоленные грехи простятся". Кроме людей, ниже по течению купали
лошадей, а пастухи пригоняли с пастбищ домашнюю скотину и загоняли
ее в реку для того, чтобы защитить животных от заразных болезней.
. По традиции, вместе с
освящением воды совершается освящение меда. Поэтому в народе
праздник получил еще и название «Медовый Спас».
Так же в Русской Церкви это
празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988
года.
http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/cros/index.htm
Историю Животворящего
Креста, фотографии из монастыря Святого Креста в Иерусалиме можно
посмотреть по ссылке:
http://fotki.yandex.ru/users/natiek/view/190618?page=0
|
