|
1 декабря
Православная Церковь празднует Собор
Святых Земли Эстонской
 Тропарь,
глас 4: Днесь ликует Церковь Эстонская, / ветвь плодоносна древа
Российския церкве сущи / и, яко плоды красны, Христу приносящи, /
святыя своя прославляет. / Тех молитвами, Господи, Православие в
земли Балтийстей сохрани, / паству от расколов и междоусобия избави
/ и всем христолюбивым людем / даруй велию милость.
Кондак, глас 8:
Днесь святии земли Эстонския предстоят Богу / и
усердно за ны Ему молятся, / Ангели славословят с ними, / и вси
святии Церкве Российския им спразднуют, / о нас молят вси купно с
Богородицею Превечнаго Бога.
Молитва ко всем святым Земли Эстонския:
О всеблажении и богомудрии угодницы Божии, подвиги
своими землю Эстонскую освятившии и телеса своя, яко семя веры, в
ней оставльшии, душами же своими Престолу Божию предстоящии и
непрестанно о ней молящиися! Се ныне, в день общаго вашего
торжества, мы, грешнии, меньшии братия ваши, дерзаем приносити вам
сие хвалебное пение. Величаем ваша великия подвиги, духовни воини
Христови, терпением и мужеством до конца врага низложившии и нас от
прелести и козней его избавляющии. Ублажаем ваше святое житие,
светильницы Божественнии, светом веры и добродетелей светящиися и
наша умы и сердца богомудренно озаряющии. Прославляем ваша великая
чудеса, цвети райстии, в стране нашей прекрасне процветшии и ароматы
дарований и чудес повсюду благоухающии. Восхваляем вашу
богоподражательную любовь, предстателие наши и покровителие, и,
уповающе на помощь вашу, припадаем к вам и вопием: вси святии
сродницы наши, от лет древних просиявшии и в последния дни
подвизавшиися, явленнии и неявленнии, ведомии и неведомии! Помяните
нашу немощь и уничижение и молитвами вашими испросите у Христа Бога
нашего, да и мы, безбедно преплывше житейскую пучину и невредимо
соблюдше сокровище веры, в пристанище вечнаго спасения достигнем и в
блаженных обителех Горняго отечества вкупе с вами и со всеми
угодившими Ему от века святыми водворимся благодатию и
человеколюбием Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Емуже со
Превечным Отцем и со Пресвятым Духом подобает непрестанное
славословие и поклонение от всех тварей во веки веков. Аминь.
Это празднование установлено Указом Святейшего
Патриарха Алексия II в 2002 году, согласно этому же Указу была
написана икона «Собор Святых земли Эстонской», которая ныне
находится в Таллинском Александро-Невском кафедральном соборе.
В Собор Святых земли Эстонской входят не только
прославленные непосредственно на территории Эстонии святые угодники
Божии, но и те, кто имеет отношение к этой земле фактом своего
рождения или попечительством о ней. Например, св. праведный Иоанн
Кронштадтский, который сыграл важнейшую роль в становлении
эстонского Православия, был вдохновителем строительства храма в
Петербурге для православных чухонцев, стал его первым жертвователем.
Иоанн Кронштадтский помогал в становлении и Пюхтицкому Успенскому
женскому монастырю, в котором иноческие труды начинались по его
благословению.
Коренное население современной Эстонии по
вероисповеданию в основном относится к числу лютеран, но первые
семена христианства были принесены на земли эстов-язычников в X
начале XI. вв. из соседней Руси. В начале XIII века началась
оккупация Эстонской земли немецким орденом меченосцев, который
предпринял «крестовый поход» на земли эстонцев и ливов.
Новая власть принесла свои порядки, а господствующей
верой стало католичество. В течение двух столетий немногочисленное
православное население подвергалось гонениям, некоторые
священнослужители претерпевали мученическую кончину. Пресвитер
Исидор (XV в.), бывший настоятелем Никольского храма в Юрьеве
(Тарту), не согласившийся перейти в латинскую веру, был утоплен в
январе в реке Омовже (Эмайыги). Вместе с ним мученическую смерть в
водах Омовжи приняли 72 прихожанина, семьдесят третьим был маленький
ребенок, который сам кинулся в воды реки за своей матерью, как
рассказывается в Житие священномученика пресвитера Исидора
Юрьевского.
Уроженцем Эстонии был псковский преподобный Серапион
Спасоелезаровский, который родился в Юрьеве Ливонском в 90- е годы
XIV века и был вынужден бежать в связи с гонениями на православную
веру во Псков, где стал монахом Спасоелеазаровского монастыря и
учеником преподобного Ефросина Псковского.
В Собор Святых земли Эстонской входят и преподобные
Иона и Васса Псково-Печерские подвижники. Свято-Успенский
Псково-Печерский монастырь стал строиться ими, бежавшими от
гонителей-католиков.
С 1920 года по 1940 Псково-Печерский монастырь
располагался на территории Эстонской республики, был приписан к
Ревельской епархии и большевистские послереволюционные гонения
промыслительно обошли монастырь стороной.
В Соборе Святых Земли Эстонской прославляются
подвижники не только средневековой истории, но и XX столетия —
новомученики, пострадавшие за веру в период правления безбожной
большевистской власти: Ивангородские и Тартуские новомученики, чьи
даты гибели определяются, в основном, 1919 годом. Новомученики были
родом из разных мест, но служили в православных храмах на территории
Эстонской земли — в Тарту, Таллинне, Раквере, Ивангороде.
Патриархия.ru
|
