|
1 августа — день памяти преподобного
Серафима Саровского
В праздник преподобного Серафима Саровского мы слышим
за литургией Евангелие о заповедях блаженства. А также
благоуветливый глас преподобного: «Радость моя, Христос воскресе!»,
которым он встречает всех приходящих к нему. В этом приветствии —
все заповеди блаженства, которым он учился до последнего вздоха в
течение всей своей жизни, в них — вечная Пасха.
Если бы мы не знали силу любви Христовой, силу Его
Слова, мы не смели бы произносить эти заповеди блаженства. В них —
тайна Церкви, тайна Царства Небесного, тайна Самого Христа.
«Блаженны нищие, блаженны алчущие, блаженны плачущие». Есть ли у нас
мужество жить ради Царства Христова? Эти потрясающие слова открывают
нам, что быть христианином — значит следовать за Христом. Ибо Он
есть путь, истина и жизнь (Ин. 14, 6). Заповеди блаженства — это то,
что происходит со Христом, и то, что Он хочет передать нам, чтобы в
наших человеческих сердцах воссияла Божественная любовь. Заповеди
Блаженства — в центре этого мира печали, несчастий и страданий.
Потому что Христос оставил нам Свой мир и Свою радость. «Мир
оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает» (Ин. 14, 27).
Об этом мире преподобный Серафим говорит всем приходящим к нему,
снова и снова повторяя то, что мы столько раз слышали от него и
знаем уже наизусть: «Радость моя, стяжи дух мирен, и тысячи вокруг
тебя спасутся». Господь даёт нам этот мир и эту радость в час, когда
Он идёт ко Кресту и Воскресению и когда говорит нам: «Блаженны
нищие, ибо ваше есть Царство Божие». Он даёт нам жизнь.
Свою собственную жизнь. Предадим ли мы в ответ Ему
себя, оттого что Он так возлюбил нас? Так, как предавал себя Господу
преподобный Серафим, когда был болен без надежды на исцеление, или
когда тысячу дней и ночей молился на камне: «Боже, милостив буди
мне, грешному», или когда избивали его до полусмерти в глухом лесу
разбойники и когда в руки Божии предавал он в последний час свой дух
перед иконой Пречистой.
Наша жизнь становится живой, когда в ней есть
присутствие Божие, когда мы приемлем выбор, который Он сделал за
нас. Только благодаря вхождению Бога в наш мир несчастья и смерти
можем мы неложно говорить о блаженстве. Кто из нас понимает слова
Христа, когда Он обращается к нам: «Блаженны вы, когда возненавидят
вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше
как безчестное»? В этом есть что-то совершенно противоестественное,
однако здесь — сердце Евангелия, суть Христовой истины.
Приходилось ли вам встречать людей, только что
переступивших порог храма, которые, когда им говорят о заповедях
блаженства, отвечают: «Но я это чувствовала всегда, я именно этого
всегда хотел, и вот это теперь открывается мне»? Мы должны молить
преподобного Серафима, чтобы Господь открыл нам Свою любовь, Свой
мир и Свою радость, которые Он заповедал нам иметь даже среди
гонений, потому что это является главным признаком христианина.
Потому что христианин — это свидетель Воскресения Христова. «Если
Христос не воскрес, тщетна вера ваша, вы ещё во грехах ваших». Если
мы можем возвещать заповеди блаженства и жить причастием Тела и
Крови Христовых, это потому что Христос воскрес. Все заповеди
блаженства — следствие Воскресения Христова, и все догматы, и все
они — как христосование Церкви посреди Пасхи: «Христос воскресе!» —
«Воистину воскресе!».
Заповеди блаженства начинаются со слов: «блаженны
нищие», потому что Христос явил нам прежде всего Свою нищету. Ничего
не имеющий, обнажённый на Кресте от Своей славы, оставленный и
преданный всеми — среди этого предательства, среди смерти, среди
этой нищеты Он в руки Отца Небесного предаёт дух Свой. Нет ничего
более поразительного, чем это предание Господа Своему Отцу. Это то,
что мы должны делать каждое мгновение нашей жизни — предавать себя
воле Отчей, которая есть воля блаженства. Господь хочет нашего
вечного блаженства. Может быть, кого-то удивляет, как мы смеем столь
дерзновенно утверждать, что Господь хочет, чтобы мы были счастливы в
этом мире, в таком, каким мы его знаем, но это так, это — абсолютная
правда.
В центре нашего мира — воскресший Христос. Он
избавляет нас от наших грехов, Он даёт нам надежду, Он открывает нам
небо. Он даёт нам жизнь. Христос воскрес из мёртвых, и не стало
больше ничего невозможного. Если бы вся жизнь кончалась здесь, мы
были бы несчастнее всех человеков. Но заповеди блаженства
существуют, потому что Христос воскрес.
Заповеди блаженства — не бегство от реальности, не
сдача всех позиций перед этим жестоким миром. Это торжество
Воскресения Христова в нашей жизни, которое ныне сокровенно, но
раскроется в полноте в конце времён, когда Господь явится во славе,
чтобы преобразить нас. Да будет Господь всегда нашим утешением,
милостью и миром, приведением нас в свободу чад Божиих, предающих
себя до конца в руки Его. Чтобы уже теперь вместе с преподобным
Серафимом, со всеми святыми мы были воскресшими со Христом!
Протоиерей Александр ШАРГУНОВ
|
