|
7 июля — рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
 Церковь
торжественно празднует день рождения святого Иоанна Предтечи. И мы
слышим в Евангелии пророчество о том, что он многих из сынов
Израилевых обратит к Господу Богу их. И ты, младенец, наречешься
пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить
пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их.
Иоанн Креститель родился, чтобы проповедовать у
берегов Иордана. Толпы идут к нему и внимают ему. Мы видим его
склонённым над текущей водой, уносящей всю пыль и грязь
погружающегося в воду множества народа. Но есть нечто ещё более
таинственное в нём. Мы видим его стоящим на грани Нового Завета,
сжигаемого желанием полноты Божественной правды, отверзающего уста
навстречу источнику воды живой. Но ему не испить от источника
Пятидесятницы!
Он даже не увидит в этой воде отражение собственного
лица, потому что вот, Лик Божественной красоты как солнце восходит
рядом с ним. Он забудет о своей жажде и о том, что вода — на
расстоянии его простёртой руки. И он останется потерянным в
несомненном видении Того, Кого он ждёт, о Ком возвещает миру и Кто
уже приблизился, чтобы с избытком даровать всем эту воду жизни. Его
радость достигает предела, но никто больше не обращает на него
внимания, и сам он тем более не помнит о себе.
Самое поразительное в огненной проповеди святого
Иоанна Предтечи — его молчаливое свидетельство о Господе. Этот
величайший из всех пророков именуется Господом меньшим во Царствии
Небесном. Потому что в жизни будущего века дар, который получит от
Господа меньший из всех, будет несравненно большим самых великих
Божиих даров на земле. И потому что высочайшее служение Предтечи
Господу не сопровождалось никакими утешениями, кроме того, которое
было во время посещения праведной Елизаветы Пресвятой Девой, а также
в день его рождения и в день Крещения Господня.
У него не было своего Фавора, как у апостола Петра,
или своего третьего неба, как у апостола Павла, он от чрева матери
не вкушал никакого вина и тем более Духа Святого, Которым опьянены
все чада Царства Небесного. Он любил Господа Иисуса Христа не меньше
другого Иоанна — апостола.
Но апостол Иоанн Богослов, ища утешения, склонял свою
голову на грудь Своего Божественного Учителя, а святой Иоанн
Креститель мог только во чреве матери приветствовать Господа и
только однажды за всё время своего служения в неизреченной радости
поднять глаза на Него. Да, будучи пророком ожидания, и обличения, и
покаяния, Предтеча слышал глас Небесного Жениха. Однако этот глас не
был обращён к нему лично, но ко всем.
Суровость и лишения жизни Предтечи, эта неумолимая
пустыня, которая была единственным местом его обитания, потрясают
нас по мере того, как мы начинаем постигать её раскалённость и
огромность. Святые отцы говорят, что надо быть Богом, чтобы
осмыслить такую судьбу и чтобы предложить такую судьбу человеку.
Чтобы сметь требовать от него такое противостояние тьме, такие
страдания — до того как благодатная память о Крестных Страданиях
Христовых может срастворить их свету, осветить ими ночь.
Ему предстоит, особенно после заключения в темницу
Иродом Антипой, узнать, что такое богооставленность, приобщиться
самому страшному страданию грядущего Мессии. Чем ближе человек к
Богу, тем больших он сподобляется страданий пред медлящим прийти
Царством Божиим. Предтеча посылает спросить у Христа: Ты ли Тот,
Который должен придти, или ождать нам другого? (Лк. 7, 19). Ему надо
было обрести в этом испытании всецелое доверие Богу и увидеть, что
жизнь его была не напрасна, что его свидетельство принесёт плод, что
Бог проведёт его через страдание, через пленение, через мученическую
смерть.
Вот почему Церковь, зная, что отношение Христа к
Своему Предтече не сравнимо с Его отношением к кому-либо из всех
святых, празднует день Рождества только Божией Матери и его,
большего из рождённых женами. Здесь тайна особой глубины. Никто,
кроме Пресвятой Девы, не был так близко связан с Воплощением Божиим.
Мы предстоим перед безмерной любовью Божией к этому
человеку. Его личность может показаться самой скорбной во всей
Священной истории. Однако Господь свидетельствует: среди рожденных
женами не восставал больший Иоанна Крестителя. Какое страшное и
непостижимое величие, роднящее его с Самим Богом, уготовано ему. Мы
не можем представить, каким сиянием Божией славы окружает ныне
Господь Своего служителя, смиренного пророка Иоанна, и какой
радостью наполняет сердце того, кто не знал никакой земной радости.
Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем,
было истинно, сказано в Евангелии о Предтече. Предтеча проповедовал
истину — истину Бога, Пресвятой Троицы и истину заповедей Божиих. И
путь к обретению истины — покаяние пред Богом.
Истина — величайшее чудо, потому что без неё ничего
не значат все чудеса. И дар жизни, рождение человека — величайшее
чудо, потому что благодаря этому дару можно познать истину,
соединиться с Богом. Мы празднуем рождение человека, который
родился, чтобы жить и трепетно слушать только голос Агнца, только
глас Жениха, только слово Превечного Слова, ставшего плотью.
Протоиерей Александр ШАРГУНОВ
|
