24 мая - память святых равноапостольных
Кирилла и Мефодия
С
детства мы привыкаем к буквам нашего русского алфавита и не
задумываемся о том, как нам удается различным сочетанием палочек и
кружков передавать любые звуки и слова. Как же возникли наши буквы?
Почему они именно так изображаются на письме? И еще одна загадка.
Задумывались ли вы, дети, как каждый предмет, каждое событие
получили свои наименования?
В раннем возрасте дети спрашивают своих родителей,
почему звезду назвали звездой, солнце — солнцем, а маму — мамой. И
все, говорящие на русском языке,
пользуются именно этими словами, когда говорят о
звездах, о солнце, о своей маме. На других языках эти слова звучат
по-иному, иногда созвучно русским словам, и мы можем догадаться, о
чем идет речь, а иногда звучат совсем неузнаваемо.Как возник у
каждого народа его родной язык? Узнать это очень трудно. Существуют
только различные догадки и предположения. Несколько легче ответить
на другой вопрос: как и когда возникла у того или другого народа
своя письменность?Началом своей национальной письменности каждый
народ обозначает особую веху в своей истории. Не всегда удается
поставить такую веху с точностью даже в несколько столетий. В
глубине веков обычно теряются и имена создателей родной
письменности, и сведения о том, как начиналась эта письменность и
какие книги первыми были написаны на родном языке
Но у славянской письменности удивительное
происхождение. И славяне благодаря целому ряду исторических
источников знают о начале славянской грамоты. Мы не только с
точностью до года знаем время появления славянской азбуки, но знаем
также и имена творцов славянской письменности и их жизнеописания
Из жизнеописаний Кирилла и Мефодия
Равноапостольных Кирилла и Мефодия называют учителями
словенскими. Они родились в Македонии в начале IX века в городе
Солуни и по происхождению были славянами из знатного рода. Святой
Кирилл получил блестящее образование, с 14-летнего возраста он
воспитывался вместе с сыном византийского императора Михаила, затем
стал преподавать философию в Константинополе, где побеждал в прениях
еретиков-иконоборцев и магометан. Но душа его стремилась к подвигу,
к уединению, и он удалился на гору Олимп (там уже пребывал в
пустынножительстве его брат Мефодий).
В 857 году оба брата были посланы императором
проповедовать христианство в могучий тогда Хазарский каганат,
угрожавший постоянными разрушительными набегами Византийской
империи. Задача обратить в веру Христову этот враждебный народ,
сделать его союзником Византии была непростой. Прибыв к хазарам,
святые братья дружественно и с любовью долго беседовали с ними о
сущности Православия. Убеждённый ими хазарский князь вместе со
своими приближёнными приняли христианство. Князь хотел наградить
своих учителей подарками, но они просили только отпустить с ними на
родину греческих пленников, захваченных хазарами во время набегов. И
он отпустил с ними 200 пленников.
В 862 году князь Ростислав Моравский (Моравия тогда
была одним из сильнейших славянских государств в Европе) попросил
Византийского императора прислать христианских проповедников.
Прибыв в Моравию, святые братья создали славянскую
азбуку, перевели на славянский язык Евангелие, Псалтирь и многие
богослужебные книги. В православных храмах Моравии стали служить на
понятном местному населению языке. Это было главным делом жизни
святых Кирилла и Мефодия. Попытаемся и мы осмыслить значение их
подвига.
Моравский князь Ростислав, умоляя Византийского
императора Михаила прислать ему наставников в христианской вере,
понимал, как это важно в исторической перспективе. Моравия в то
время была самым сильным и обширным славянским государством в центре
Европы. Его стремились поглотить германские племена, в частности с
помощью католических проповедников. Им важно было утвердить в
славянском государстве западную церковь, которая в те времена
фактически отделилась от восточной, Православной Церкви.
Пропасть между ними была уже огромна. Католическая
церковь сама надменно прекратила общение с Единой Святой Соборной
Апостольской Церковью, не приемлющей претензий Рима на всемирную
земную власть, стремящуюся поглотить все государства.
Этого не хотел и князь Ростислав, призвавший Кирилла
и Мефодия, и наш святой князь Александр Невский. Вообще всем
славянам (кроме поляков, - тут особый случай) всегда по душе была
Византийская Православная Церковь.
Здесь, конечно, важен был и политический аспект, о
котором мы говорили: Византия новообращённых не поглощала и не
ассимилировала, она ими только по-отечески духовно руководила.
Однако неизмеримо более важным было то, что Рим и в духовной жизни
образовал некую кастовую, жреческую среду: понимать богослужение
могли только обладающие знанием древней латыни. Если какой-нибудь
обычный любознательный католик втайне изучал латынь и читал
Священное Писание, то его объявляли еретиком. Мы знаем, позднее это
привело к протестантизму.
Нам надо глубоко осознать, какой Божиий дар
преподнесли славянам святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. На
протесты латинян, утверждавших, что богослужение и Библия не могут
оскверняться варварским славянским языком, равноапостольный Кирилл
отвечал словами пророка Давида: "Всякое дыхание да хвалит Господа".
Святые братья мужественно перенесли испытания и
гонения за свой подвиг просвещения народов. Плодами их деяний мы
пользуемся и поныне.
|