9 января - апостола, первомученика и
архидиакона Стефана
Если
спускаться с Елеонской горы от женского Спаео-Вознесенского
монастыря с колокольней «Русская свеча», пройти мимо часовни
Вознесения Господня, русской церкви святой равноапостольной Марии
Магдалины,Гефсиманского сада и погребальной пещеры Пресвятой
Богородицы, то, приближаясь к Иерусалиму с востока, увидишь одно из
первых святых мест, появившихся на карте Святого Града в один год с
Распятием, Воскресением и Вознесением Господа нашего Иисуса Христа
Это — место побиения каменьями святого архидиакона
Стефана, юноши, коему суждено было стать первомучеником. И если
учёные и богословы всего мiра по сию пору спорят о том, в каком году
был распят Спаситель, то наша Православная Церковь чётко определяет,
что это произошло в 34 году от Рождества Христова.
25 декабря того года Иисусу Христу должно было
исполниться тридцать четыре. Но Господь уже завершил Свой
мессианский путь на земле и отныне царствовал на небесах. Это был
первый Его день рождения, который отмечали без Него. И трудно себе
представить, чтобы распинавшие Его весною к зиме успокоились и не
питали в своих слепых душах ненависти к Распятому и Воскресшему.
Обстановка в Иерусалиме накалилась до предела. 27 декабря (ст. ст.)
34 года по Рождестве Христовом в центре города собралось множество
иудеев, фарисеев, саддукеев и греческих евреев. Все они горячо
спорили о том, кем же был Иисус, Сын Марии и Иосифа. Одни называли
Его пророком, другие — обманщиком, третьи — Сыном Божиим.
Среди участвовавших на том споре выделялся
тридцатилетний красавец Стефан, родственник одного из главных
фарисеев Савла. Но Стефан, в отличие от Савла, приник к святым
апостолам, проникся христианским учением. Апостолы к тому времени
собрали в Иерусалиме большую общину своих приверженцев. Стефан в
числе семи членов её был избран для того, чтобы, как сказано,
«пещись о столах», то есть заведовать добыванием хлеба насущного. Но
он прекрасно разбирался и в истории, и в Священном Писании, и во
всём, что происходило на его глазах.
Во время спора 27 декабря Стефан не выдержал и, взойдя на
возвышенное место, стал благовествовать всем о Христе. Затем он
взялся обличать собравшихся:
— Жестоковыйные!.. Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы
ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили
предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и
убийцами сделались ныне вы... (Деян. 7, 51-52).
Стефан продолжал так говорить, и, исполнившись Духа
Святого, воззрел на небо и увидел Христа во славе Божией.
— Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего
одесную Бога!.. (Деян.7, 56).
И оттого что речь его звучала ангельским пением,
христопродавцы и христоненавистники пуще прежнего впадали в
бешенство и ярость. Схватив Стефана, они отвели его к
первосвященникам в синагогу, клеветали на него, будто он произносил
хульные речи против Моисея и даже Самого Бога! Он пытался
оправдываться и вновь взывать к сердцам людей, дабы сии сердца
открылись Христовой истине. Но, как и Самого Спасителя, его не
слушали, а только сильнее прежнего распалившись, поволокли прочь из
города на расправу.
На гору Елеонскую из Иерусалима ведут широкие врата,
в те времена называвшиеся Овчими. Через них прогоняли стада овец в
город для продажи и в Соломонов храм для совершения
жертвоприношений. На сей раз около них должно было произойти
жертвоприношение человеческое. Выведя Стефана через Овчие врата из
Иерусалима, ненавидящие Христа прибегли к распространённой среди
иудеев казни — побиванию каменьями. Эта казнь ещё называлась
каменованием. А чтобы легче было бросать камни, убийцы сняли с себя
верхние одежды и сложили их к ногам Савла, чтобы тот постерёг их от
воришек.
Савл, вероятно, опасался, как бы не припомнили, что
он — родственник приговорённого к казни. И он громче всех призывал
убить Стефана. Кричал, махал руками и успокоился лишь после того,
как первый Христов мученик отдал Богу душу.
Кто бы знал тогда, что Савл станет Павлом, одним из
мощнейших столпов Христовой Веры!.. И когда его самого будут пытать
ненавидящие Христа, он горестно вспомнит, обращаясь речами ко
Господу:
— И когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял,
одобряя убиение его, и стерёг одежды побивавших его (Деян. 22, 20).
Апостолы и Сама Богородица Приснодева Мария, стоя на горе Елеонской,
видели казнь Стефана и усердно молились — да примет Господь Иисус
Христос его душу в Свои райские селения.
— Господи, не вмени им греха сего! — молился Стефан о своих
убийцах. С такими же словами венец мученичества будут затем
принимать многие и многие из последователей Христа.
Венец мученичества... Само имя первомученика
переводится с греческого как «венец», «награда», «слава». Родители,
когда давали ему это имя, не знали, какая величайшая слава ожидает
их сына! Какой венец и какая награда!..
Тело первомученика бросили на съедение птицам и псам,
но среди фарисеев оказался некто Гамалиил, сочувствовавший апостолам
и заступавшийся за них перед другими фарисеями. Он предал тело
Стефана погребению на принадлежавшей ему земле, в пещере. Там же
Гамалиил со временем похоронил тайного ученика Христова — Никодима.
А когда сам умер, его похоронили рядом со Стефаном и Никодимом. Имя
Гамалиила в православных святцах снабжено редким обозначением:
«праведный иудейский законоучитель».
Спустя почти четыреста лет после каменования Стефана
его мощи были открыты, и при этом совершилось чудо исцеления
множества болящих во всей округе. В 428 году супруга благоверного
византийского царя Феодосия Младшего по воле мужа перевезла мощи
Стефана из Иерусалима в Константинополь.
Частицы мощей распространялись по храмам как Западной
Церкви, так и Восточной. Самые большие частицы находятся в Риме,
Венеции, испанском Оссете, во французском Меце.
Одна из самых крупных частиц, если не самая крупная,
сберегается на Руси, в Серапионовой палате Троице-Сергиевой Лавры.
Это десница святого Стефана по локоть.
Обретение её монахами нашей древней обители связано с
именами основателя Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита
Порфирия (Успенского) и выдающегося русского писателя и
православного паломника Андрея Николаевича Муравьёва.
Архимандрит Порфирий прибыл в Иерусалим в 1848 году и
очень быстро стал самой заметной личностью на Святой Земле.
Иерусалимский Патриарх Кирилл столь высоко ценил его, что передал
главе Русской Духовной Миссии десницу святого Стефана, а архимандрит
Порфирий, в свою очередь, доверил Андрею Николаевичу Муравьёву
отвезти её в Троице-Сергиеву Лавру.
Пятьдесят имён святых стоит в православных святцах в
графе «Стефан». Пятьдесят мучеников, священномучеников,
исповедников, игуменов, иеромонахов, иеросхимонахов, преподобных,
благоверных королей... Среди них — один римский папа и один
константинопольский Патриарх, творец церковных канонов преподобный
Стефан Савваит, ближайший сподвижник прп. Сергия Радонежского святой
Стефан Махрищ-ский, брат Сергия Радонежского преподобный Стефан
Московский, их современник епископ Великопермский, крестивший
пермяков в XIV веке, один из основателей грузинского монашества
Стефан Хирский, Стефан Ростовский, Христа ради юродивый.
Весьма почитаемо имя первомученика Стефана среди
народов Восточной Европы. Главными храмами Вены и Загреба являются
соборы святого Стефана.
Имя это в народе было в большом почёте. До 1917 года
оно входило в двадцатку самых распространённых. При советской власти
Степанов стало значительно меньше, особенно во второй половине XX
века, когда слово «деревня» стало презренным — «дярёвня!», а имя
Степан вошло в разряд сугубо деревенских. Сейчас, слава Богу, это
умопомрачение прошло, и русские люди вновь стали называть своих
детей Стёпушками.
Александр Юрьевич СТЕПАНОВ
|